第145部分

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墨寶？”

這三百四十二箱文物被拆箱後，根本沒有時間仔細處理，只是按照基本的歸類，將大體相同的東西放在一起。書籍字畫，瓷器，玉器，在保證不受損傷的前提下，滿滿堆了兩三個船艙。

這兩個少年先從書籍字畫，文字典籍一類開始整理。這一類，是這批古玩中，數量最多的一類。如果餘生在此，很容易將一個少年懷疑是魏晉時期墨寶的東西給辨認出來，這一卷手抄的佛經，正是後世唯一留存的中國西魏時期的墨寶《菩薩處胎經》。是人間傳世最古老的寫經。此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻字型的方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。

“不知道，還要等夜叔請人來掌掌眼。不過這個我很確定是《永樂大典》其中的一個零本單冊！”說話的這個少年一隻手中拿著一本遠比其他線裝書闊大的書卷。而他的另一隻手中，還有與其形制相同的基本書卷在。

這一個少年手中拿著的幾本書卷。開本宏大，高五十厘米，寬三十厘米。氣度非常，明顯與其他的書卷有所區別。這一個單冊，有五十頁，每一頁都用的是厚實雪白的樹皮紙。數百年以降，除了書頁有些略微泛黃外，竟是毫無破損。顯然是傳世之物，珍藏許久。

唯一有些破碎的，就是包裹在書籍外面的書衣，書衣這種東西，其實相當於後世書籍的封皮，因為《永樂大典》是皇帝專用的百科全書。所以，包背裝的《永樂大典》的書衣，是用多層宣紙硬裱，並有一層黃絹連腦包裹。極有皇家儀態。

兩個少年仔細翻看一番後，基本上能確認這一冊《永樂大典》，屬於真品無疑。

古玩這種東西，在後世造假容易，但是真正能高仿的卻不多。即便高仿的東西有時候太過於考究標準，如同一個每一門都能拿到一百分的學霸一般，看著就假。遇到半懂不懂的人還能矇混過關。一旦遇到行家裡手。從細節的缺陷和物件的氣韻中，很容易辨別出物件的真假。後世的古玩真假難辨，不僅僅是因為造假技術高了，更是因為行家裡手，真正的國學大師少了。

如果連驗鈔機都是假的，又怎麼能檢驗出假鈔來！

這部《永樂大典》，用硃筆手繪邊欄界行，並書寫引用書籍的著者和書名。用墨筆來書寫題名、卷數、韻目、書籍正文並繪製圖畫。用硃筆描繪的大典的邊欄四周都繪成雙邊。

這些“朱絲欄”把每半葉隔成八行，版心間上、下各有一條粗粗的“象鼻”。中間還有一個“魚尾”，“魚尾”上方記載書名和卷數，下方記載葉數。行格的筆畫粗細均勻，畫得一絲不苟。如果仔細看看。還會發現朱絲欄線上、下都有針眼。這些針眼，便是朱絲欄線能畫得間距相等的奧妙所在。而這些手繪的朱絲欄線線條本身，也有包含筆墨氣質的柔和溫潤。

這樣精細的手工，可不是機器能仿製出來的。即便是用人工仿製，也很難達到正品的效果。除了手繪的朱絲欄線之外，想要仿造《永樂大典》。還需要抄寫者有一手漂亮的館閣體楷書，並精通中國山水筆墨丹青，能用白描的手法，繪製精麗工緻的山川器物和人物肖像。精通裝裱，並能找來明代的紙張，而且精通仿古做舊的技術。

不要說是後世的人，即便是國學大師遍地的民國，能同時做到這幾點的人，也幾乎沒有。即便有，也是聲望和學識隆重至極的大師，估計沒有閒情逸致來造《永樂大典》一個單冊的假。

當兩個專攻古籍文物鑑定的少年，基本斷定這一冊《永樂大典》是真品後，圍觀的眾人便發出陣陣驚呼。《永樂大典》的名聲太過響亮。數百年的散佚和流傳，雖然讓《永樂大典》損失慘重，但是，卻也名聲在外。

《永樂大典》是燕王朱棣在謀權篡位後，為了收攏文人心思，而編纂的一部集中華古典文明大成而成的曠世巨典。中國古人有三不朽，分別為立言、立德、立功。編纂大典，純屬永樂帝想要在後世博一個好名聲的立言之舉。

不過，由於是皇帝親自關照，這部大典編纂的也極為用心。雖然後世失傳了大部分，但是根據已有資料推斷，此書約有三億七千萬字。字數之多，更新之快，質量之高，完爆後世的任何一篇以口水主要內容的網文。

《永樂大典》共有六十卷目錄，全書兩萬兩千九百三十七卷，共一萬一千零九十五冊。據估計，彙集了古今圖書近八千餘種，其中還有不少在後世已經失傳了的古書。所以，後世英國人的《不列顛百科全書》中，稱《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。