第27部分

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良久之後，沈不凡笑了笑：“聖人有言：子不語怪、力、亂、神！我對盜墓沒興趣。我只是把自己知道的告訴了你，其餘的事情要靠你們的造化和能耐了”。

“先生您不能這麼說。您的專長和愛好是研究和發掘文物，對不對？這首先，得發掘，不發掘哪來的文物供你研究啊；你要有東西可研究，就得想法子從地底下挖出來……你考古隊發掘文物的性質，跟盜墓賊有什麼兩樣嗎？不都是挖墳掘墓的行當嗎？”我知道，我這麼說其實是很不負責任的，也是對考古事業的一種歪解；我沒別的意思，就是為了做通沈先生的思想工作。

“不能那麼說，專業考古，那是為了研究古代藝術和文化，不是拿到黑市上倒黑錢的”。

“先生，您不是不知道，現在哪個地方不是千方百計的挖掘大墓，弄成什麼幾A級的旅遊景點，大把大把的賺遊客的票子啊？這叫什麼？這就是扒開祖宗的墳，掛著祖宗的牌子吆喝賺錢嘛！你要是真用來研究也行，研究完了幹嘛不把人家的祖墳給填回去啊？你幹嘛還要敞開著招攬遊客啊，這不是讓祖宗死後不得安生嗎？這不是在拿祖宗的牌位打自己臉嗎？這不是自掘墳墓自取其辱又是什麼，我的沈大先生啊！”

姚俊這幾句話，我還是頭一回聽說，雖然說得重了點，可畢竟說的都是重點。今天的行為，就是明天的範例。公元2000年的時候，你挖了前人的墳墓；難保後世不會有人來掘你的墓碑……

沈不凡嘴角動了一下，最終沒再和姚俊爭辯。姚俊似乎還不夠解氣：“考古的跟盜墓的區別就在於，一個是光明正大的幹，一個是偷偷摸摸的幹，在死人面前：誰比誰也高尚不了多少，先生您說呢？”

沈不凡點點頭：“你這話說得對，不過，還是有一定區別的：專業考古發掘那是保護性的，有很專業的現場保護措施；盜墓賊那是野蠻破壞性的，能帶走的帶走，帶不走的就地砸毀的行徑，令人髮指”。

第048章　牂牁老王山

姚俊擺擺手：“先生可能對盜墓者還是有一定偏見的。並不是所有的盜墓者都像先生所說的那樣，野蠻盜掘。先生不會不知道吧，其實盜墓這一行也有很嚴格的行規。至於說到野蠻行徑，那隻不過是少數外行人乾的活！我姚俊雖然也是吃死人飯的，可是我照樣對那些黑了良心的人咬牙切齒。真正缺大德的是，把盜出來的寶貝轉手賣給外國人。祖宗留給咱們的寶貝，咱還得花大錢去國外看……這一點天理難容。先生，咱們不說這些了，還是快給我們說說鬼瘡吧”。

沈不凡：“他們之前肯定是在什麼地方撞邪了，要不連醫生都吃不準是怎麼回事呢。這和我老師當年的情況一樣，背後必有不為人知的玄機”。

穆圖把手裡的菸頭摁滅，朝胳膊上的黑手印啐了口唾沫：“孃的，要是治不好，我就連胳膊一塊鋸了它，大不了少隻手就是了”。

沈不凡忙攔住穆圖的話：“先不要這樣說，這鬼印它不是平白無故來的，只要找著原因，就能去掉。川西的寨子裡面有很多儺醫，他們都是祖傳的巫儺世家，有很多儺醫在處置一些傳統醫學解決不了的疑難雜症方面，很有造詣。我看你們不妨找巫儺碰碰運氣，說不定還真能治好”。

沈不凡給我們提供了幾個川西有名的神醫，讓我們前去探訪……

我們用了兩天時間，在巴塘的一座藏民古寨，找到了沈不凡所說的巫儺桑諾。

第一眼見到桑諾的時候，我們都很詫異：寨子裡的年輕人大多穿著時尚，上點歲數的人尤其是老人，無一不是穿著傳統的藏裝。可是桑諾著實一個扎眼的另類：染著棕紅色的頭髮，留著一頭三七偏分頭型；上身穿一件緊身黃色T恤，下面是一條牛仔七分褲，腰帶扣是一隻碗口大的紅蝙蝠；光腳趿著拖鞋，一隻手插在褲兜裡，一隻手正捏著一支棒棒糖。從年齡上看，比周教授小了不了幾歲。

姚俊低聲說道：“我滴孃親哎，有點太雷人了吧！”

桑諾用一口很不標準的普通話問了一句：“來看病的嗎？”

姚俊點點頭：“您就是巴塘神醫桑諾……”

“神醫談不上。別的醫生能給看的病，我這裡不看；我只看醫生看不了的病；只看醫生看不懂的病。用你們漢人的話就是：我是個巫醫”。桑諾的普通話極為難懂，介於剛能聽懂又有些聽不懂之間。

姚俊四下看了看，院子裡還有好幾個人，都正用異樣的眼光看著我們：“神醫，在哪兒看病啊？”

“讓病人來我這裡，我不出診”。

姚俊讓穆圖走