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班宇頭人刀昭罕一向以文武雙全著稱，他的“文”體現在他會動腦反思自身並從中得到改進的經驗，雖然有時候這種反思與需反思事物的間隔時間過長，比如與玉蒽阿媽的婚姻，他的反思就來得有點晚，但他學到一個經驗，不要待失去後才後悔。所以對於吳崇禮，他一直在做“把握珍惜”的努力。但經過認真考究分析，他發現吳公子又不同於玉蒽阿媽，兩段婚姻著實沒有共通處，或許最不同的，是他自己的心吧？
吳崇禮才走兩天，刀昭罕就坐不住了。雖然屬官大人安慰說“你們分開也是常事，吳少爺身邊且有依座和桑乜陪著，不會有什麼事”，刀昭罕就是放心不下。
以往聚少離多，分離猶如餌絲裡的酸筍，是縈繞唇齒的思念，入口不入心。如今一年多的相依相守，已彼此交融糅合，再來分離，簡直像摳洗文身一樣要人命。
刀昭罕曉得自己這狀態，被貴族們看著又要起閒話，於是乾脆避出去，向特派員申請去潞西交界處“掃蕩”。
雖然印太和土司捨不得放刀昭罕，但特派員急於得到掃蕩成績的熱切蓋過一切，請僧政長老草草做了場“靈披勐”後，由頭人親自率領的勐達掃蕩大軍便出發了。
由於幾位武士極力宣揚刀頭人是為著散心才出來的，整個掃蕩隊伍就走的玩耍路線，進寨子前且要先派人去送拜帖，故勐達掃蕩隊一路行來好吃好喝佔盡便宜。
便宜佔了，禮尚往來時刀昭罕卻為難了。有的寨子深受某些抗日隊伍的荼毒，給他們通風報信請他們去掃蕩那些不抗日只收刮百姓的“獨立隊”和遠征軍，刀昭罕欣然前往，本著“教訓”的宗旨與人交手，最後的結果卻往往教訓過頭，有兩次甚至要了人命。
夜裡刀昭罕在火堆旁枯坐，想著那些衣衫襤褸比流民且不如的獨立隊隊員，只覺氣悶不住。他們或許本是些本份的百姓，為著父老鄉親拿起武器反抗侵略
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