第73章 番外·第四戰場外記錄

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從生到死，不責備任何人，不對任何人懷恨在心，只是走在自己所追求的道路上，哪怕終末連線著悲劇與死亡。這種人究竟是〖英雄〗還是〖蠢貨〗，果然只能仁者見仁智者見智了吧。

③聖人黑天：毗溼奴的第八個化身。毗溼奴為印度教三主神之一（另兩位主神為梵天及溼婆），諸神之首，世界之主。

黑天主要出源於《摩訶婆羅多》、《往世書》及《薄伽梵歌》。他代表極具魅力的情人，因而常以在一群女*慕者簇擁下吹笛的牧人形象出現。

《摩訶婆羅多》及《薄伽梵歌》中，黑天為〖般度五子〗第三子阿周那的老師。黑天偏愛阿周那到了教育他時，稱呼他為「不帶罪業的阿周那」的地步，認為阿周那犯下什麼過錯都可以被寬恕——首先他作為〖聖人〗就會仁慈地寬恕阿周那。

自言「我不變和至高無上的本性。我永不向愚昧無智慧者展示自己」、「我無生，永不犯錯」，將〖太陽神之子〗加爾納劃入「愚昧無智慧者」之流。

《摩訶婆羅多》形容，黑天在世上最珍愛的人就是阿周那。失去阿周那，即使有比三界統治權更寶貴的東西，黑天也不願意享有。為了保護阿周那，黑天可以使出任何手段。正因為如此，他接連用計誅滅妖連、童護等會對阿周那產生威脅的人，甚至不惜用己方瓶首的性命（被中了黑天計謀的加爾納，使用只能用一次的〖雷光之槍〗射殺），去換阿周那戰場生還的機會。

為了讓自己所眷顧深愛的阿周那，能夠戰勝宿敵加爾納，黑天心安理得地在阿周那與加爾納決鬥時，出手襄助阿周那壓制加爾納，且嘲笑他「毫無正法」（內心邪惡行為不正當），並利用激將法令不願殺害對方的阿周那，射殺已經失去戰鬥能力的加爾納。

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《摩訶婆羅多》儘管一直聲稱公正，但實際上它的描述傾向，卻微妙地主要站在〖般度五子〗那一邊。

也因此〖般度五子〗之中脾氣暴躁的老二怖軍，年幼時在和〖持國百子〗遊戲的時候，經常憑著力量欺負他們兄弟這件「導致般度五子和持國百子結下深深仇怨」的決定*件，卻被《摩訶婆羅多》輕描淡寫地解釋為——

「怖軍當時還是個孩子，這些舉動裡也沒有惡意，但從小難敵和弟弟們就因此對般度五子記恨在心；還沒有長大成人的時候，心地狹隘的難敵就幾次想要謀殺怖軍，卻被健壯得可怕的怖軍一次又一次躲過去了」如此這般。

彷彿神之子欺侮常人就是平常事，沒有力量的人就應該忍氣吞聲，心胸寬大地不予計較。但怖軍欺負的可不是〖持國百子〗中的一個、兩個人，而是侮辱了他們所有兄弟，再心胸寬大的人也不可能從小到大如同聖父一般，忍受這種來自身體和精神雙方面的欺辱。

後來在一年一度王子間的比武大會中，阿周那技壓群雄，表演了精湛的弓術和武器技巧，得到了大家的一致讚賞。

《摩訶婆羅多》則描寫難敵和他的弟弟們嫉恨不已，由此讓一位〖向阿周那挑戰的年輕英俊武士〗在此宿命般地出現，並把阿周那做過的所有事情都做了一遍，而且做得和阿周那一樣好。此時正是加爾納在《摩訶婆羅多》之中的第一次登場。

但當阿周那與加爾納進行決鬥，難敵冊封加爾納為〖盎伽王〗，加爾納的養父——車伕升車上前來擁抱養子時，怖軍再次體現出了他惹事生非的極佳技能，毫不留情地大笑著侮辱加爾納：「車伕的兒子！你不配死在阿周那手下，你還是去趕車吧！你也配不上做蠱迦王，賤種！」

由此可見，般度五子和持國百子之間不可調和的仇怨矛盾——以至於加爾納和阿周那之間不死不休的宿命對決，起因全是由怖軍那張得罪所有人的嘴和他成事不足敗事有餘的性格。

這也不難理解為何阿周那後來不想殺死加爾納，但卻不得不與加爾納繼續作戰到兩方死去一人的理由——因為阿周那要維護種下一切仇怨因果的異父弟弟怖軍。

此外，《摩訶婆羅多》也可算作是《般度五子歷險記》，多數情況下都在經由貶低和對比的方式，抬高般度五子——尤其是不厭其煩地描述阿周那的神勇無敵、聰慧絕倫、善良寬容、偉岸善謀。

阿周那的確是一位神勇無敵、聰慧絕倫的英雄，但是善良寬容和偉岸善謀可一點都算不上，與驕傲冷酷、決不饒恕他人錯誤的加爾納同樣，阿周那具有耳根子軟、容易被唆使等等缺點，哪怕是神之子，他也絕非完美。何況他生涯之中還有受黑天唆使，搶奪一見鍾情的妙賢公主為妻，並強迫妙賢公主為他生子等等汙點。