第38部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

想嚎叫兩聲發洩發洩，可一想到這是在母親溫暖的懷抱裡，不表現出感激涕零的情緒倒罷了，竟然嚎叫，簡直就是褻瀆，便忍住了，只是猛烈地捶了捶腦袋。這的確是一個比較妥當的動作，甚至完全可以說是非常理智的，頗有那麼一些預見性的動作。並不是因為這樣避免了粗暴無禮的舉止，而是因為我覺得好像把自己捶醒了。我只感到在短暫的暈眩過後，彷彿突然有種滌魂蕩魄的感覺，神清眼亮，氣爽通靈。

當年的經驗似乎在提醒我：是不是可以獲得更多的母愛呢？

偉大的父親是有資格一夫多妻的，這一點也不違揹人世的婚姻法則。

噢，天啊，我激動得又在講堂上跪了下去，淚如雨下。這一次的淚水卻不是為母親流的，而是為自己。因為再聖潔的母愛也不會教給我這種觀念，換句話說我完全憑靠自己的悟性超越了一般意義的母愛，為自己建立了一個全方位的母愛的世界。再換句話說，我的所謂天生的母愛缺失不僅僅可以得到完全的補償，還有可能成倍成倍地撈回來。

嶽麓書院，麓山寺，雲麓宮，三教歸楚，永鎮大麓，儒佛道共事 一夫，它們不也是我的母親嗎？我長久地跪在講堂上，吸吮書院的乳汁，仰望山上兩位幽深青黛的母親，心中生出無限的溫情。

於是我好像立刻就聽到了麓山寺裡的鐘聲，聞到了雲麓宮裡飄散的仙氣香菸。我知道，它們在召喚我，希望我也能體會體會它們的母愛。雖然較之於書院它們離得稍稍遠了點，然而或許也正因了這種遠，它們的愛便顯得高且厚，更接近上天的思想，更使人容易看清人世的滄桑。我想，那兩處聖地也是應該去莊嚴鄭重地拜訪一次的。我徵求了一下書院的意見，它沒有回答，但我知道它的沉默就是贊同。

次日下午，我晃晃悠悠地散步到了愛晚亭，小憩片刻，便拾級而上，開始了我的神聖的尋親之旅。

足有半年沒爬過山了。春天在山外早已消失，就是在山谷裡也似乎僅剩一點稀薄的影子，可在半山腰一帶，竟然還保持了八九分的旺盛。原來半山腰一帶的樹木是整座山上最茂盛的，不光有大批百年參天大樹，更有不少數百年的稀有古木，有的腰圍之粗壯，兩三個身高臂長的大漢都抱不攏。不知它們是修成了靈氣還是更多地感受了日月風雨的滋潤，故枝繁葉茂，依然生機盎然地透出幾分春意，溼漉漉地潤澤著人心。跟這奇妙的情景十分和諧的是山路旁邊開了不少野花，居然都有著三四月份的那種自豪與孤傲，在一片潮溼的綠色中跟我昂然對視著。

夏天的那些小動物們現在全部開啟了嗓門，拚命地叫喚著，有的像朗誦，有的像歌唱，有的自然像嚎叫，彷彿是被濃稠的暑氣逼的，不叫喚就憋得難受。

山路兩邊有許多墳堆。我突然心裡一動，決定去憑弔憑弔。那些躺在墳裡的人，有些我熟悉，有些不熟悉。他們都是民國以後的仁人志士，平生業跡驚天動地，令人讚歎。我虔誠地站在一塊塊墓碑前，胸中翻滾著一道道奇怪的心潮。與其說我在憑弔，不如說我是借物抒懷，感傷身世。想我自幼飽讀詩書，遍覽歷史典籍，文蹈武略，常欲與日爭輝，比天及地，有平掃六合之心，囊括宇宙之志，哪知這種舊文人的理想與現代社會格格不入，少年苦短，青春漸去，夢裡騎馬，淚中歌飛，而立將至，一事無成，形單影隻，生死茫茫，空望得一波秋水，淹過萬丈豪情，慘慘落日，悽悽魂歸。我忽然好生後悔，事先怎麼沒想到寫一篇祭文，在這墓前輕誦，因著墓裡那些英魂曾經對我的盅惑，便將我的魂魄與它們做一處祭祀。當然，這會兒我的心思其實也就是一篇祭文，雖沒化做文字，意思卻是分毫不差的。那麼，偉大的英魂們，和著我的遠逝的雄心與壯志，尚饗吧！

這是嶽麓山上一道最深的峽谷。峽谷的中央便是麓山寺。在被炸燬了半個多世紀後，一座金碧輝煌的大雄寶殿重新出現在了楓火檀香之中。雖然它太新了，讓人看著有點膩味，不過我終究還是能跨越那悽惶慘淡的半個多世紀，從它的某一兩處陰暗的角落裡去尋找它曾經的氣韻和身影。要做到這點其實不難，只需要把自己的苦難經歷轉化為山寺的歷史就可以了。一般來說人們轉化自己的快樂是非常吝嗇的，而轉化苦難則相反，尤其像我這種已早不知快樂為何物的人，更其如此。何況寺裡還有花卉和香草，還有永遠不會變色的泥土，不都是曾經山寺的一部分嗎？置身它們的中間，再有那麼一兩縷峽谷的雲煙，迴歸歷史，或者說體驗歷史，是非常容易的。故我相信，千百年的古老氣質仍然在這座大雄寶殿上有所體現。那被炸燬的半個多世紀不過就相當於一種骨