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谷碧青順著光線走到頂端,見一道門緊鎖著,看到外面,卻過不去。

谷碧青返回到了地面上,對這個大廳仔細地看了起來,卻怎麼看都似曾熟悉,就是記不起來什麼時候到過這個地方,這裡又是什麼地方。

於是又繼續往深處走去,憑著似曾熟悉的道路,走到了一處,感覺越來越強烈,感覺突然一開朗,這個地方是在藏經閣中看到的一幅畫面,是布達拉宮的平面圖,然而,這是在地底下,這裡可能就是布達拉宮的地宮。

既然是地宮,肯定藏有藏傳佛教中的秘密,秘密中也可能有自己此行所需要的東西,雖然是出自一種願望,一種期望,就在地宮中尋找了起來。

發現有一處藏有許多的卷宗,已經很舊了,估計至少有百年以上,黃黃卷宗,線已斷,卷已殘,卷宗都被厚厚的一層灰塵包裹,手觸即散開。

谷碧青凝神靜氣向卷宗一本本看過,隱隱還能從塵土中看到卷宗上的標籤,一個房間一個房間看過,沒有與自己所需的內容,正要放棄時,看其中有一本的標籤雖然很不完整,但有兩字,引起他的注意《神廟》,於是小心翼翼地將卷宗取出,平放在地面上。幸好線未斷,完整的一個卷宗,但已經破舊不堪了,開啟了卷宗,裡面的黃頁有一半已經破碎,只要手一碰,定碎無疑。既然已經看到了,不得不開啟一看。看旁邊有一片紙板似的東西,就用紙板插到頁的下面,掀翻最上面的一頁,發現下面的卷頁沒有碎,還是完完整整的,藉著牆上的珠光,就細細地看了起來。

這本卷宗不是第一本,也不是最後一本,沒有開篇,也沒有結束語。像似資料的收集卷宗,正文不在此卷宗裡,但旁邊卷宗已經破碎不成捲了。

谷碧青想只有這一本卷宗可看,對其他的卷宗已經沒有興趣了,靠在牆上,一頁一頁地翻閱,裡面記載著藏傳佛教,曾經探索香格里拉神廟的過程,雖然藏傳佛教探索香格里拉神廟的歷次活動,在布達拉宮的藏經閣也有,但這一本是八百多年前所探索過程,而且是完整的,每次派出多少人,回來多少人,因為已經過去了八百多年,所經過的地名與現在不一樣,但有幾處沒有變,萬山之聖-崑崙山,雅魯藏布大峽谷,生命之源,樓蘭王國。其他的地名沒有聽說過,但谷碧青只能記在心裡。

谷碧青知道,此本卷宗自己是不能帶出去的,八百多年來,能在地宮中保留到現在,已經見不得太陽光了,一旦見到太陽光註定毀在自己手上。

谷碧青將卷宗的內容都記了下來,又把卷宗合了起來,放回到原處,卻發現卷宗的後面露出幾個字“秘宗,觸之人,洩露之日,即亡。”

谷碧青雖然不會相信這種警世之言,但自己又為什麼要說出去,沒有必要來觸犯這個警世之言。於是就從這個房間走了出來,發現另一個房間裡面也有許多的卷宗,就走了進去,發現牆上掛著一幅巨大的彩色壁畫。

畫中,層層疊疊的高樓聳立在雲端之上,祥雲繚繞,彩虹橋光,五彩繽紛。層層疊疊的高樓,飛簷外挑,屋角翹起,銅瓦鎏金,殿宇嵯峨,巨大的鎏金寶瓶、幢和紅幡,交相輝映,有橫空出世,氣貫蒼穹之勢。

宮宇疊砌,迂迴曲折,殿堂中雕樑畫棟,金碧輝煌。

圖案中有云紋、卷草、纏枝卷葉、寶相花、西番蓮、石榴花、法輪寶珠、梵文六字真言,八寶圖及佛像、獅、象等各種植物花紋。

有雕刻,也有彩畫。雕刻形式有“壓地隱起”“剔地起突”,即浮雕和半圓雕。也有雕刻花紋。

在一側還有歷代達賴喇嘛遺體的靈塔,靈塔大小有別,但形式相同,均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂端鑲以日月和火焰輪,塔瓶存放遺體,分成內外兩間。外間設佛龕,供千手千眼觀音像,內間一床一桌,床上安放達賴屍棺,書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌,金碧輝煌。

殿堂、宮室等內部無不著色,也都有壁畫,牆裙和幔帳。壁畫中有藏傳佛教中的歷史人物、歷史故事的畫圖;也有表現宗教神話、佛經故事。吐蕃三法王、達賴、班禪、文成公主、赤尊公主、桑結嘉措等人的肖像和文成公主進藏圖、五世達賴朝覲順治皇帝。

毋庸置疑,這幅巨大的彩色壁畫,就是布達拉宮的內部結構圖,谷碧青看過,將壁畫默默記在腦海裡,很快就浮現出一幅完整的布達拉宮。

其他的房間都是一些經文,自己看不懂,也不想看,裡面沒有自己需要的東西就走了出來。不由地繼續往裡面走去,卻發現走著走著,漸漸越走越

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