第一百四十四章 帝王術？

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殼的終究是少數，大家品味著蜜糖的芬芳，不知不覺間就病入膏肓了。

作為一個後世人，李賢自然有自己的想法，有自己的邏輯，有自己的追求。原本，接受雍王李賢原本的記憶的時候，他就接受過一次衝擊。天下我為用，這不單單是皇帝的想法，皇家的人，不管是什麼身份，都會不由自主的產生這樣的念頭。

說到底，一個後世人，來到這個時代，是很難適應的。李賢甚至有點慶幸自己是一個王爺的身份，來到長安後不久，就變成了太子。不管是作為王爺還是作為太子，他都沒有隨便亂跑的資格。

因為不能亂跑，所以，視線也就被侷限在王府-東宮-皇宮和馬車裡面。若是真的跟一個自由人似的，到處亂走，他估計自己會更加的難受。

長舒一口氣，李賢看向外面，他現在忽然害怕起來了。待會兒李治就要講述真正的帝王術，也不知道，面對這樣的教育，自己能忍受多長時間。

因為李荇等人不能靠近，所以茶壺茶杯是李治親自拿過來的。

見李賢已經從沉思中走了出來，李治這才把茶壺放在桌子上。

李賢自然是拿起茶壺倒水。

喝了幾口茶水以後，李治才清了清嗓子：“太子，咱們現在，要開始講述真正的帝王術了。你要知道，太宗皇帝的‘民為水、君為舟’的說法，很清楚的展現了皇帝和百姓之間的關係。皇權雖然凌駕於萬民之上，卻也需要萬民支撐。”

“所以，帝王術的第一篇，就是對民。”

“對民篇，可以追溯到先秦時期，當時，商鞅寫了一本書，名為《商君書》，算是帝王術的開篇。哦，商鞅你知道是誰吧。”

李賢拱拱手說：“兒臣自然是知曉的，商鞅變法以強秦國。政治上，他改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上，他主張重農抑商、獎勵耕戰；軍事上，他統率秦軍收復了河西之地，被秦孝公賜予商於十五邑，號為“商君”，史稱為商鞅。”

對於商鞅，李賢只能說熟悉得不能再熟悉了，要說先秦時期，誰最出名，肯定有他一個。正是他的變法，才使得秦朝逐漸強大起來，最終秦國一統中原，就有他的一份功勞在裡面。

至於後面車裂之類的下場，很容易讓人想到背黑鍋這個詞上。變法使得平民富裕了，卻傷害到了傳統貴族的利益，得罪了一整個階級，就算是秦君也沒法庇護住他。

想到商鞅的下場，李賢覺得，自己的那些心思，還是收起來的比較好。免得史書記載先秦商鞅變法而車裂，大唐李賢變法而什麼什麼的。

想要以一己之力撬動封建王朝這座摩天高樓，真不是一天兩天就能做到的。

見李賢對商鞅很是熟悉，李治就繼續說：“這本書，其實是一本禁書。因為，它是隻有皇帝才適合看的中的思想，總結起來，就是馭民五術。”

“所謂馭民五術，即為愚民、弱民、疲民、辱民、貧民。”

“所謂愚民，就是在思想上控制百姓，不讓他們有自己的思想，統一他們的觀念，使他們只有一種思想，一種觀點。學說思想很容易形成自己的團伙，當初百家爭鳴，各國的國君，未嘗沒有食難下嚥啊。遠了不說，就是現在五姓七望，就是藉助了自家的底蘊，才這麼難對付。一家之說尚且如此，更別說更多的學說了。”

“所謂弱民，就是削弱百姓的力量，以弱趨強、以奸馭良。百姓是很好對付的，作為帝王，不需要控制百姓，只需要控制下一個階層的人就夠了，也就是貴族官員。而貴族官員再逐級的往下控制，就能形成牽一髮而動全身的效果，帝王對百姓的控制，也就達成了。他們對上一層的地主縣令尚且沒法反抗，又怎麼敢反抗高高在上的帝王呢？”

“所謂疲民，就是讓百姓為了養家餬口，不斷奔波，不停勞作，讓老百姓一直操忙。為什麼呢？只要人還在疲於奔命，就沒有心思也沒有時間去想別的了。”

“所謂貧民，就是透過加強賦稅，橫徵暴斂，壓榨百姓生產勞動力的成果，讓百姓不至於餓死，除了生活必需之外不能太富有，這樣一來百姓沒有安全感，無恆產則無恆心，只能依附於朝廷，朝廷隨便給點小恩小惠，便感恩戴德，人窮則志短，這樣一來，百姓自然就安分老實了。”

“所謂辱民，一是讓百姓沒有自尊自信，百姓沒有尊嚴，朝廷才有威嚴，二是獎勵百姓互相檢舉揭發。百姓沒有了對彼此的信任感，自然無法抱團，百姓不團結，對朝廷就沒有威脅，百姓