飄雪的季節提示您:看後求收藏(第88部分,四書五經合集,飄雪的季節,630看書),接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能,避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
令說:‘我們和你們一起攻打狄 人。’我們國君不敢顧念姻親之好,畏懼君王的威嚴,接受了君王 使臣攻打狄人的命令。但君王又對狄人表示友好,對狄人說:‘晉國 將要攻打你們。’狄人表面上答應了你們的要求,心裡卻憎恨你們的做法, 因此告訴了我們。楚國人同樣憎恨君王反覆無常,也 來告訴我們說;‘秦國背叛了令狐的盟約,而來向我們要求結盟。 他們向著皇天上帝、秦國的三位先公和楚國的三位先王宣誓說 :‘我們雖然和晉國有來往,當我們只關注利益。’我討厭他們反覆無常, 把這些事公開,以便懲戒那些用心不專一的人。’諸侯們全都聽到了 這些話,因此感到痛心疾首,都來和我親近。現在我率 諸侯前來聽命,完全是為了請求盟好。如果君王肯開恩顧念諸侯們, 哀憐寡人,賜我們締結盟誓,這就是寡人的心願,寡人將 安撫諸侯而退走,哪裡敢自求禍亂呢?如果君王不施行大恩大德, 寡人不才,恐怕就不能率 諸侯退走了,我謹向全部意思都向 君王德左右執行宣佈了,望他們權衡怎樣才對秦國有利。”
【讀解】
照呂相的說法,秦國及其國君秦桓公真的是十惡不赦了,芑止 斷交,就是亡國滅種都罪有應得,死有餘辜。
這就是言辭的力量。
我們不得不佩服我們春秋時代的祖先。他們沒有象索緒爾、喬 姆期基等人那樣發明出一套深奧的語言學理論,沒有象福柯那樣 專心研究話語同權利的關係,也沒有象咱們六朝時期的佛典翻譯 家和文學家那樣專門研究過語言問題;但他們是天才的運用言語 的人,是天才的演說家和雄辯家。他們憑天賦悟出了言辭懂得力量 說話的藝術和利用言辭的技巧。同時,他們也是天才的心理學家, 憑直覺把人心、人性摸了個透。因此,他們悟出鋒利,有含蓄深沉; 指向明確,又無所不包;溫文爾雅,卻又處處逼人,把言辭的力量 發揮到了及至,無法再淋漓盡致了。
他們達到的效果,是在不經意之中自然而然把白的說成黑的, 方的說成圓的,錯的說成對的,反的說成對的,大的說成小的, 小的說成大的,讓聽者確信不疑,確信說者對了,自己錯了, 確信真理和道義在說者手中,而不在自己一方。
他們的目的不外乎是為了達到某一實№目的,在此前提下,最妙 的是不經意和自然而然,讓人在不知不覺中落入圈套,等明白 過來以後才大呼上當,他們充分利用了語言的張力,利用了語言 的模糊性,以及語言的開放性和遮蔽功能,再加上邏輯上 偷樑換柱的手法,製造語言的和思維的種種陷阱,讓對手無法擺脫 語言的羅網。
要成為一個優秀的說客並非易事。起碼的條件是口齒伶俐,巧 舌若簧,天資聰穎,腦子靈活,悟性很高,工於心計。還要受過 良好的教育,有廠泛的閱歷,天文地理、世事人情無所不曉,博 古通今。然後要有心得理素質上的優勢,知己知彼,胸有成竹,隨 機應變,在任何情況下都面不改色心不跳,善於控制喜怒哀樂,讓 它們在適當的時機恰到好處地表現出來,並且善於抓住對手的弱 點發起猛攻,奪取心理上的制高點。此外,還要藉助權勢,以某 君主、某實力派人物、某名人為靠山,以此增加話語的含金量和 穿透力,尤其是話語的權威性,居高臨下地、遊刃有餘地進行表 演。
所以,冰凍三尺,非一日之寒;養兵千日,用兵一時。古人 早把這一套捉摸透了。聰明的君主深懂決戰不止在戰場,平時用 酒肉錢物蓄養各色人才,像孟嘗君那樣養上一群雞 狗盜之徒,到 關鍵時刻就派上了用場。如今的一些大款們,也可以學學古人的 這種遠見卓識,有餘錢時,收養一些特殊人才,到時候就會受益 無窮。不要目光短淺,不要吝惜錢財,不要只盯住眼前一點一滴 的得失。胸有鴻鴻鵠之志者,大可以從古人那裡學到不少法寶從 而使自己鶴立雞群,出類拔萃。
不過,現在似乎是一個不大適合培養說客,或者叫優秀演說 家、辯才的時代。人們都很忙,或者忙於發財,忙於出名,忙於 做官,忙於出國,或者忙於生計,幾乎很少有閒暇來培養這種特 殊的藝術才能。再說,現在的人更講實№,更講直來直去赤裸裸 地交往,都討厭能說會道的花言巧語,把這種專利拱手送給了街 頭騙子和“厚黑學”家們,讓他們在現代化的繁忙之中轉空子大 發橫財,而上當受騙的人或者不會厚黑,或者不在乎,或者怕麻 煩,幾乎不會同街頭騙子和厚黑專家計較。
比較一下可以發現,春秋戰國時代的說客們水平固然很高,但 他們
本章未完,點選下一頁繼續閱讀。