第113部分

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中的事，標　題與內容有關。　②閒：防範。有：於。③遂：用作“墜”，意思是失　誤。（4）中饋：家庭中的飲食之事。⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是　眾口愁嘆。　（6）嘻嘻：笑聲。（7）富：用作“福”，意思是幸福。（8）　假：用作“格”，意思是到達。有：於。家：這裡指祭把祖先的家廟。（9）　罕：俘虜。威如：發怒的樣子。

【譯文】

家人卦：有利於婦女的佔問。

初九：提防家裡出事，沒有悔恨。

六二：婦女在家中料理家務，沒有失職。佔得吉兆。

九三：貧困之家哀號愁嘆，嗷嗷待哺，有悔有險，但終歸吉　利。富貴之家嘻笑作樂，驕奢淫逸，結果要倒黴。

六四：幸福的家庭大吉大利。

九五：君王的家廟中祭祝祖先，不必憂慮。吉利。

上九：抓到的俘虜不肯屈服，發怒反抗，結果還是吉利。

【讀解】

這一卦專講家庭之事，看來作者並未忽略家庭這個“社會細　胞”。事實上，家庭結構，血緣關係，正是構成中國傳統宗法社會　的根本所在，想必作者深知這一點，才闢出專卦來談論。

引人注目的是說這是對婦女有利的，即把婦女的地位和作用　定位在家庭之中。她們不是一家之長，僅僅是專門負責料理家務　（大概也包括生兒育女吧），無緣參與社會事務。這就是中國傳統　對婦女角色的定位。由此形成的結果是：家庭之中沒有婦女是不　行的，家中的大小事情要由婦女來操持；但是婦女在家中是被領　導者，無權作出決定。一個好女人的標準是服從文夫，孝敬公婆，　養育子女，安分守己地做家務。

按這樣的標準，“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各　的不幸。”托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開篇所講的這句話，肯定　適用於中國古代的家庭情況。在今天看來，那時的幸福家庭一定　沉悶得令人窒息，壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來說是　如此，因為無論她們怎樣聰明能幹，都只是奴隸般的角色。

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睽（卦三十八）

——平實的旅行日記

【原文】

（兌下離上）睽①：小事吉。

初九：悔亡：喪馬，勿逐，自復②見惡人，無咎。

九二：遇主於巷，無咎。

六三：見輿曳③，其牛掣（4），其人天且劓（5）。無初有終。

九四：睽孤（6），遇無夫（7），交孚（8）。厲，無咎。

六五：悔亡。厥宗噬膚（9）。往，何咎？

上九：睽孤，見豕負塗（10）載鬼一車（11）先張之弧（12）後說之弧（13）。　匪寇，婚媾。往，遇雨則吉。

【註釋】

①睽（kui）是本卦的標題。暖的意思是相違，矛盾。全卦記述旅人出行　途中所見所聞，像一篇旅行日記。作標題的“睽朕”字與內容有關。②復：　返回。　③輿：大車。曳：拖拉。④掣：意思是牛角一俯　一仰，形容牛拉車很吃力的樣子。⑤天：用作“顛”，意思是額部，這裡　專指一種在額上刺字的刑罰。劓（yi）：割掉鼻子（一種刑罰）。（6）睽：乖　離，這裡指外出的旅人。躍孤的意思是說旅人孤單行路。（7）元夫：元用　作“兀”，元夫就是跛子。（8）交：一起，全部。（9）厥：其，這裡指代　旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。膚：這裡指肉。（10）豕：豬。塗：　泥巴。負塗：背上有泥。（11）鬼：這裡指用圖騰打扮的人。（12）張：拉　開。弧：弓。　（13）說：用作“脫”，這裡的意思是放下。

【譯文】

睽卦：小事吉利。　初九：沒有悔恨。馬跑掉了，不必去追，它自己會回來。途　中遇到容貌醜陋的人，沒有災禍。 九二：剛進小巷就遇到主人接待，沒有災禍。　六三：看到一輛拉貨的車，拉車的牛很吃力，一步一使勁，牛　角一俯一仰的，趕車的人是個被烙了額、割掉鼻的奴隸。開始時　拉不動，最後拉走了。

九四：旅人孤身趕路，遇到一個踱子，同他一起被抓住。危　險，結果卻沒有災難。

六五：沒有悔恨。看見同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有　什麼災禍？

上九：旅人孤身趕路，看到一頭豬滿身是泥，一輛大車載滿　了圖騰打扮的人。他們起初拿起弓箭要射，後來放下了。這些人　不是