第114部分

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的路上報告周公成王有命，把　殷商遺民處理好有利。

九五：抓到俘虜，好心待他們，不必追究。大吉大利。抓到　俘虜，用財物優待使他們對我感激。

上九：沒有人幫助，還有人來攻擊。這時內心不堅定，必然　兇險。

【讀解】

為了與“損卦”對應，“益卦”進一步用周王朝由盛到衰、行　將危亡的歷史事實來闡發益損相互轉化的道理，意在告誡周朝統　治者及時採取措施，防止周朝的衰亡。

作者的良苦用心確實可以理解，說得深刻在理。然而，我們　經常見到的情況是：道理與事實的背離，人的意願與歷史發展的　趨勢相左，以及統治者專斷粗暴或剛愎自用或利令智昏奢靡淫　逸而斷送家國。

在中國傳統社會中，帝王專制制度決定了真理的力量十分有　限，起決定作用的政治因素是統治者個人意志。不受任何約束　的帝王權力可以無限膨脹，道理是否起作用，完全取決於統治者　的個人好惡。正如我們看到的，無論《周易》的作者把損、益的　道理講得多麼深刻，仍然沒能挽救周王朝的衰亡。

這使我們想到：真理要真正發揮作用，必須同權力（包括各　種形式：法律的，政治的，輿論的，制度的等等）相結合，　以強制的或公眾的形式訴諸於個人，而不是相反。從這個意義上　來理解“從來就沒有什麼救世主”，恐怕更為深刻。

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夬（卦四十三）

－－防患於未然的意識

【原文】

（乾下兌上）夬①：揚於王庭②，孚號“有厲”③。告自邑：“不　利即戎④。”利有攸往。

初九：壯於前趾⑤，往，不勝為咎。

九二：惕號⑥，莫夜有戎⑦，勿恤。

九三：壯於馗⑧，有兇。君子夬夬獨行⑨，遇雨若濡⑩，有慍（11），　無咎。

九四：臀無膚（12），其行次且（13）。牽羊悔亡，聞言不信（14）。

九五：莧陸夬夬中行（15），無咎。

上六：無號（16），終有兇。

【註釋】

①夬（guai）是本卦的標題。夬是“快”的本字，有快樂和快速兩種意思。　全卦內容主要講防範敵人和行旅。標題取“夬”的字義。②揚：拿著兵　器跳的武舞。③孚號：呼號。有厲：有敵人來侵犯。④即戎：馬上　進行防禦。⑤壯：受傷。⑥惕號：驚恐呼號。⑦莫：“暮”的本　字，意思是太陽下山。⑧馗（qiu）：顴骨。⑨夬夬：急匆匆的樣子。　（10）若：而。儒：淋溼。（11）慍：不高興，不滿。（12）膚：肉。臀無　膚：這裡是說臀部受了傷。煙次且：用作“越趄”，意思是走路很困難的　樣子。（14）聞：用作“問”。言：用作“愆”，意思是虧損。信：申辯，說　明。（15）莧：細角山羊。陸：意思是蹦跳。中行：路中間。　（16）無：應為“犬”字。

【譯文】

央卦：王庭中正在跳舞取樂，有人呼叫“敵人來犯”。邑中傳　來命命：“不利出擊，嚴密防範。”有利於出行。

初九：腳趾受了傷，再前往，腳力不勝將遭難。

九二：有人驚呼，夜晚敵人來犯，但不必擔心。

九三：顴骨受了傷，兇險。君子獨自匆匆趕路，遇到下雨淋　溼了全身，很不高興，但沒有災禍。

九四：臀部受了傷，走起路來十分困難。牽羊去做買賣，悔　恨羊丟失了，問怎麼丟的，卻說不清楚。

九五：細角山羊在路中間歡快蹦跳，沒有災禍。

上六：狗叫，結果將兇險。

【讀解】

看來，古人過日子很難有安定團結的時候，隨時都可能受到　外敵入侵，隨時都會有傷亡疾病的威脅，因而提心吊膽，小心翼翼，不敢有絲毫鬆懈。居家度日是如此，外出經商是如此，尋歡　作樂也是如此。一句話，任何時候都要有備無患。

存在著不安定的因素，便會產生憂患意識；有了憂患意識，才　會設法尋求各種防範措施。這一卦所講，不是防天災，而是防人　禍；不是防自己人，而是防外族。這種憂患意識，在中國歷史上　從來沒有中斷過，並且早已深入到了整個民族的深層意識之中。

有了這種憂患意識，不斷學會保護自己，才經得起種種磨難。　正像猶太民族一樣，三千年流離失所，在膽戰心驚的恐懼心理籠　罩下度日，卻沒有一刻忘記過為