第122部分

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修身、知人、安民從理論上說起來很容易，在實際當中卻非　常非常不容易。政治家因為公務繁忙，權力鬥爭激烈，少有時間用於增加修養提高素質，況且應酬宴席交際遊玩佔去了不少業餘　時間，加上有秘書操勞，修不修身就無關緊要了。知人更難。官　場上野心家、陰謀家、奉承獻媚的人不在少數，他們多半戴著厚厚的面具，難以識破。他們抓住人性中喜歡別人奉承的弱點，化　裝表演，實則為自己撈取好處。得逞了，就為世人做出了榜樣，以　行動告訴人們還是做官的好。安民要付出巨大的心血和人力物力。　．老百姓的生活內容多種多樣，除了最基本的吃喝拉撒睡之外，還　。要有精神生活的要求、娛樂等等，單是滿足基本必需的物質生活　條件就夠忙乎的了，要處處讓老百姓滿意，非得全心全意做老黃牛才行。再說，老黃牛也有累的趴下的時候。

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從政者要具備九種品德

【原文】

皋陶曰：“都！亦行有九德①。亦言，其人有德，乃言曰，載采采②”

禹曰：“何？”

皋陶曰：“寬而慄③，柔而立④，愿而恭⑤，亂而敬（6），擾而毅（7），直而溫（8），簡而廉（9），剛而塞（10），強而義（11）。彰厥有常吉哉（12）！

“日宣三德（13），夙夜浚明有家（14）；日嚴祗敬六德（15），亮採有邦（16）。翕受敷施（17），九德鹹事（18），俊乂在官（19）。百僚師師（20），百工惟時（21），撫於五辰（22），庶績其凝（23）。

【註釋】

①亦：檢驗。行；德行。②乃：考察。載：為，這裡的意思是以。。。　為證明。採：事，采采就是很多事，這裡指事實。③慄；嚴肅恭謹。　④柔：指性情溫和。立；指有自己的主見。⑤願：小心謹慎。恭：莊　重嚴肅。（6）亂：治，這裡指有治國才幹。敬：認真。（7）擾：柔順，指　能聽取他人意見。毅：果斷。（8）直：正直，耿直。溫：溫和。（9）簡；　直率而不拘小節。廉：方正。（10）剛：剛正。塞：充實。（11）強：堅毅。　義：善，合符道義。（12）常：祥，常吉的意思是吉祥。（13）宣：表現。　（14）夙：早晨。浚明：恭敬努力。家：這裡指卿大夫的封地。（15）嚴：嚴　肅莊重。祗：恭敬。（16）亮：輔佐。邦：諸侯的封地。（17）翕（Xi）：集　中。敷施：普遍推行。（18）鹹：全部。事：擔任事務。（19）俊乂：指特　別有才德的人。（20）百僚：指眾大夫。師師：互相學習和仿效。（21）百　工：百官。惟：想。時：善。（22）撫：順從。五辰：指金木水火土五星。　（23）庶：眾多。績；功績。凝：成就。

【譯文】

皋陶說：“啊！檢驗一個人的行為可以依據九種品德。檢驗言論也一樣，如果說一個人有德行，那就要指出許多事實作分依據。”

禹說：“什麼叫做九德？”

皋陶說：“寬宏大量而又嚴肅恭謹，性情溫和而又有主見，態　度謙虛而又莊重嚴肅，具有才幹而又辦事認真，善於聽取別人意　見而又剛毅果斷，行為正直而又態度溫和，直率曠達而又注重小　節，剛正不阿而又腳踏實地，堅強勇敢而又合符道義。能在行為　中表現出這九種品德，就會吉祥順利啊！

“每天都能在行為中表現出九德中的三德，早晚恭敬努力地去　實行，就可以做卿大夫。每天都能莊重恭敬地實行九德中的六德，　就可以協助天子處理政務而成為諸侯。如果能把九種品德集中起　來全面地實行，使有這些品德的人都擔任一定職務，那麼在職官　員都是才德出眾的人了。大夫們互相學習仿效，官員們都想盡職　盡責，嚴格按照五展執行和四時變化行事，眾多的功業就可以建成了。”

【讀解】

皋陶提出的從政者應具備的九種品德，可以毫不誇張地說是　對政治家們最高的要求，是政治家能達到的最理想的境界。倘若全部具備九德難以企及的話，可以退而求其次，只要六德；再不　行，還可以退一步，只具備三德，便可以於國於家於民有益了。一德都不具備，就該回家種田賣紅薯。

具備九德需要足夠的修養，而且還要經過實際行動來考驗和　陶冶。比如，性情溫和的人往往沒有主見，要他兩者皆備，可以讓他多去處理一些棘手的事情來鍛鍊。有才幹的人往往自視甚高，　恃才傲物，主觀自信；這樣的人讓他多碰幾次壁，多摔幾次跟斗，