第109部分

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一樣。　上九：幹壞事要倒黴。先碰上惡運，最後還是可以交好運。

【讀解】

“泰”卦和“否”卦構成了相對應的一個組卦；泰是通順，好，　否是閉塞，不好，二者相反相成。先講好的一面，再講不好的一　面，說明好、壞可以相互轉化，好中有壞，壞中有好，好到極點　可以變壞，壞到極點可以變好。由此，辯證的觀點就金面地表達　出來了。

不好的癥結在於阻隔，在於相互對立。明白好、壞相互轉化　的道理，意在使人增強憂患意識，處世做人要時時小心謹慎，瞻　前而顧後，居安而思危，然後才能立於不敗之地。有了阻隔，產　生了對立，就要想辦法疏通、消解，把不利變為有利，把壞事變　成好事。

強烈的憂患意識，大概是中華民族積澱已久的心態結構。翻檢一下我們的俗語、成語中累積起來的這方面的智慧（如“晴帶雨傘，飽帶飢糧”，如　未雨綢繆”等等）；　就可以發現我們的祖　先正是時刻懷揣著這種憂患意識從遠古走來；我們民族強大的生　命力，也正在於在不斷變幻的宇宙天地人間中時刻保持清醒的頭　腦，以內在的智慧來對付各種不利的挑戰。

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同人（卦十三）　——古戰場的刀光劍影

【原文】

（離下乾上　同人］①：同人　於野②，亨。利涉大川。利君子貞。　初九：同人於門③，無咎。　六二：同人於宗④，吝。　九三：伏戎於莽⑤，升其高陵（6）；三歲不興（7）。　九四：乘其墉（8），弗克攻。吉。　九五：同人先號咷而後笑（9），大師克相遇。　上九：同人於郊，無悔。

【註釋】

①本卦的標題是同人。原經文卦象後沒有“同人”二字。同的意思是聚　合，同人就是聚合眾人。由於“同人”二字出現的次數多，本卦用來作標題。　全卦的內容專門講作戰打仗。②野：郊外。古時稱邑外為郊，郊外為野。　③門：這裡指王門。古時遇到國家大事，常在王門前聚眾訓話、誓師、演　練等。④宗：祭祖祖先的宗廟。⑤戎：軍隊。伏戎：把軍隊隱蔽起　來。莽：茂密的樹林草叢。（6）高陵：高地。（7）三歲：三年，這裡指　多年。興：舉，起，這裡指奪取。（8）乘：登上。墉（yong）：城牆。　（9）號咷（tao）：嚎陶，大聲哭喊。

【譯文】

（同人卦）：在郊外聚集眾人，吉利。有利於渡過大江大河。對　君子有利的佔問。　初九：在王門前聚集眾人，沒有災禍。　六二：在宗廟聚集眾人，不吉利。　九三：把軍隊隱蔽在密林草叢中，　並佔領了制高點，但卻長　時間不能取勝　九四：登上敵方的城牆，仍然沒有把城攻下。吉利。　九五：會集起來的眾人先大聲哭喊，然後歡笑，因為大軍及　時趕到，轉敗為勝。　上九：在郊外聚集眾人　沒有悔咎。

【讀解】

重大的事情需要反覆講，從各個角度講，講深講透，講精彩。　戰爭就是這種事情之一。這一次不講道理如何，不講戰爭與其它　諸事的關係如何，也不講戰爭謀略，而是記述作戰打仗的真實經過。從戰前的儀式、誓師，到伏擊戰、攻堅戰、突圍戰，以至最終獲勝、祝捷，依次寫來。簡約的文字，給我們發揮想象力留下了廣闊空間。

誓師時的群情激憤昂揚，祭祀時的莊嚴肅穆，出征時的整齊威武，伏擊時的緊張刺激，攻堅時的艱難頑強，被圍時的絕望掙扎，獲勝時的欣喜若狂，祝捷時的皆大歡喜，加上鏗鏘作響的兵　器碰撞聲，人喊馬叫聲，哭聲罵聲笑聲，全都歷歷在目，聲聲在耳。

我們發現，古人已經把殘酷的戰爭儀式化了，藝術化了，哲理化了。以神聖的名義制定出複雜的規則，投入巨大的智力、物力、　財力和人力，來演出人世間一幕幕驚天動地的場面，濃縮人生的意義。這的確是值得我們好好思索的一個問題。

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大有（卦十四）　——民以食為天

【原文】

（乾下離上）大有（1）：元亨。　初九：無交害②。匪咎。艱則無咎③　九二：大車以載。有攸往，無咎。　九三：公用亨於天子①。小人弗克。

九四：匪其彭⑤。無咎　六五：厥孚交如威如③。吉。　上九：自天佑之。吉，　無不利

【註釋】

①大有是本卦標題。有的意思是豐收，大有就是大豐收。全卦的內容同　農業豐收有關。②交害：互相侵害。③艱：天