第123章 唐太宗想封禪泰山

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五月十日，國子監博士劉伯莊、睦州刺史徐令言等都上奏章建議李世民封禪泰山。李世民看到他們的奏章，這次有些心動了，於是下令秘書少監顏思古、諫議大夫朱子奢等人研究封禪儀典。顏思古和朱子奢與一些名儒引經據典，博採眾議，終日爭論不休，也沒有制定出封禪的儀典來。

於是，李世民又指派房玄齡與楊師道博採眾議，商議出一個封禪儀典：

首先，在泰山腳下，設一個昊天上帝壇用來祭祀昊天上帝，祭壇長一十二丈，高一丈二尺。在昊天上帝壇舉行祭祀儀式，目的是向上天宣告封禪之事，具體祭祀儀式流程已制定。

其次，等祭祀儀式完成後，再登上泰山封禪。房玄齡、楊師道他們商定做封禪玉牒，玉牒長一尺三寸，厚五寸。玉檢厚二寸，裡面大小正好能裝下一個玉牒。擬定的玉牒文：

“金玉重寶，質性貞堅，宗祀郊禋，皆充器幣，豈嫌華美，實貴精確。況乎三神壯觀，萬代鴻名，禮極殷崇，事資藻縟。玉牒玉檢，式韞靈奇，傳之無窮，永存不朽。”

此外，房玄齡與楊師道商定的封禪儀典還包括玉策、金匱、泰山上圓壇、圓壇上土封、玉璽、立碑、設告至壇等。

朝堂上，李世民看著房玄齡與楊師道上奏的封禪儀典，故作姿態推辭說：

“隋朝滅亡，天下大亂。朕提三尺劍，數年之間，征伐四方，統一天下。突厥汗國雖然強盛，經常侵擾大唐百姓，現在也被朕滅國，頡利可汗也被俘獲，投降的突厥人，也被朕像對待大唐百姓一樣安置。朕自登基以來，重用賢臣，有功必獎，有過必罰。數年時間，朕將大唐帝國治理成貞觀盛世。不是朕自己誇耀自己，近年來年年風調雨順，農業豐收。按照朕的功績是應該登泰山封禪，以告慰天地，但是大唐建國不久，天下大亂剛大治，百姓還較窮困，封禪需要花費大量錢財，所以朕不主張封禪。”

群臣們都聽出李世民想封禪，但欲擒故縱，故作姿態。於是群臣們紛紛上奏章請求李世民接受民意，同意封禪。就在李世民順水推舟準備恩准同意封禪時，魏徵卻不合時宜地出列上奏：

“朝堂上文武百官均奏請封禪，臣獨認為：群臣都以封禪為帝王盛事，朕認為不可。若天下安定，百姓家豐衣足食，雖然不封禪，也沒什麼問題！秦始皇封禪，而漢武帝不封禪，後世人會認為漢武帝沒有秦始皇的歷史功績大嗎？況且封禪何必非要去泰山？所以說，臣認為沒有必要透過登泰山封禪，才能證明自己是賢能之君，也沒有必要登泰山封禪，才能表達對天地神只的誠心。”

李世民本來故作推辭後，就準備順水推舟下詔命同意封禪。但是聽到魏徵的奏言後，內心非常憤怒。於是，李世民氣勢洶洶地質問魏徵：

李世民問道：“你不想讓朕封禪，是認為朕的功績不高嗎？”

魏徵回答道：“聖上的功績很高！”

李世民又問：“你是認為朕的品德不高嗎？”

魏徵回答道：“聖上的品德很高！”

李世民又問：“你是認為天下不安定嗎？”

魏徵回答道：“天下安定！”

李世民又問：“你是認為四周的國家不服大唐嗎？”

魏徵回答道：“四周的國家威服大唐！”

李世民又問：“你是認為農業五穀不豐登嗎？”

魏徵回答道：“農業五穀豐登！””

李世民厲聲道：“那你為何不同意封禪？”

魏徵徐徐而言：

“聖上雖然有上述功績，但是隋朝末年天下大亂後，大唐人口只及隋朝人口的三分之一，國家倉庫糧食不多。然而聖上登泰山封禪，隨行人數必然很多，沿途花費必然巨大，國家財力必然空虛。現在聖上想封禪，則需要各國使者都跟著去參加封禪儀式，他們如果看到大唐境內人口稀少，人民生活困苦，讓外國使者都看到大唐帝國的虛實，這樣是圖虛名而遭實禍，建議聖上放棄封禪。”

李世民沉默一會，說道：“封禪一事，容朕考慮考慮。”

二日後，在朝會上，當李世民與群臣正再議封禪之事時，有河南道、河北道的地方官員上急奏：河南道、河北道數州發大水，淹沒萬畝良田，有十餘萬百姓受澇災而流離失所，僅洛陽一地就淹死百姓六千餘人。

李世民一聽奏報，立馬眉頭緊鎖，下詔命：“急命戶部從含嘉倉調運糧食到受災州縣賑災；免除受災州縣今年一年的稅賦與勞役。”

下完詔命後，再商議封禪一事時，李世民對於封禪就興