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死亡,你是把麻煩留給了別人,而活著,才是揮劍斬斷麻煩的勇士。
而且,放過自己才是對於生命最好的回報,放下偏執也是對自己最大的成全。
人這一生,會遇到不同的人,不同的事,不同的風景……但是,唯一不變的是自己,只有愛自己,珍惜自己,才能變得更好。
正如《道德經》中寫的:有之以為利,無之以為用。
你要明白,一切有形的事物,只是給我們提供便利的方式;而無形的力量,比如人的思想,才是真正發揮作用的那個。
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這說明,我們唯有放下對有形之物的偏執之慾,才能收穫真正的內在自由,然後實現價值。
這世間並沒有十全十美之事,當你願意放過自己,不再偏執,才會有可能做到盡善盡美。
真正能與自己達成和解的人,會懂得名利財貨乃身外之物,生命與價值才更值得珍視。身外之物,生不帶來死不帶去,只有自己,能陪著自己到時間的盡頭。
因為世間一切有形之事物,不管是成還是敗,都只是為了讓我們得到更好的修行,當你放下所有,便能放過自己,長期以往,便能在一次次的偏執中得到自我救贖。
一次次的失敗,一次次地站起來,都會成就更好的我們。
因此,不管在何時,哪怕經歷了再重的打擊,也要記得,唯有活著一切才會有希望,唯有放過自己才不會一味地偏執,不想讓自己越埋越深,就要時刻記得,自己才是一切的根本,也是自我救贖最大的本錢。
所有的努力,都是為了讓自己的生活變得更好,而不是變得更糟。
放下計較,才能寬以待人。《道德經》中寫到:大道甚夷,而民好徑。
大道雖然平坦寬廣,但人們卻總喜歡走捷徑。
但生活中的人們,往往會被名利、慾望所迷惑,而變得斤斤計較,然後逐漸偏離正道,甚至會走上歪門邪道。
多少現實裡的悲劇,多少法制頻道的新聞,都是貪圖捷徑給世人帶來了警醒,為世人敲響了警鐘。
這些計較的行為,或許能讓我們佔得一些便宜,也可能會短暫地帶來一些利益;
但是,其實從長遠來看,卻只會讓我們失去真正的自我,也會失去內心的平靜。
計較的同時,說明自己已經在意了,說明自己已經害怕失去了。
庸人自擾,永遠是這個世界上最愚蠢的選擇。
因為不能寬以待人的處事之道,只會讓我們在計較中,讓腳下的路變得越來越窄。
與其說我們放下計較,倒不如說是放過自己,與其說是寬以待人,不如說是善待自己。
放過別人,就是相當於給自己留了一條後路,而放過自己,那才是重生。
放下計較才能寬以待人,而不再計較看似是對他人的善待,實則是對自己的寬容,更是一種真正的釋懷,也是對心靈的一種滋養。
正如《道德經》中寫到的:知人者智,自知者明。
能看懂別人是一種智慧,但是能看清自己才是真正的聰明。
放下計較看似是放過別人,其實是成全自己的人生。
看透不說透,是一種智慧,也是對別人的尊重,更是對自己的保護。
因為放下計較的過程,其實是認識與瞭解自己的過程,更是與自己達成和解的過程。
正所謂:能勝人者,有力;能自勝者,則強。在這世間,能做到戰勝自己的人,才是真正的強大之人。
內心足夠強大的人,永遠會讓自己變得更好。
特別是能放下自己的計較之心,能贏過自己的弱點,才可能擁有這人世間最大的寬容。
所以,人活一輩子,機會只有一次,與其在計較中消耗自己,不如學會寬以待人,懂得嚴於律己,只有這樣,你的一言一行才會更加嚴謹,你的所做所為才會減少失誤,最終以一種“人非聖賢孰能無過”的寬容之態,拓寬自己的格局,站在更高的頂峰,看見更美的風光。
放過自己,與自己和解。《道經德》中寫到:飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?天地。
狂風再狂,也刮不了一個早上;暴雨再大,也下不了整整一天。是誰的力量,讓這一切如此呢?是天地自然之力。
它接著還寫了一句:天地尚不能長久,而況於人乎?
天地尚不能長久地保持某種狀態,更何況是人呢?
是啊,天地都解決
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