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現在有一些人,年輕的時候不管子女,沒有盡到撫養子女的義務。等他們老了,卻理直氣壯要求子女贍養。

一些道貌岸然之輩,站在道德制高點,揮舞著道德大棒,對子女指指點點。

事實上,孔聖人倡導的孝,歸根結底是“權利與義務對等”,並不是要求子女對父母無條件服從。父母想要子女孝順,就必須先盡到父母的責任。你養我小,我養你老。父母想要子女養老,你得先把子女養大了。

再後來,一些儒生曲解孔聖人的意思,把孝道說成是:“父為子綱,父要子死,子不得不死。”

在這樣的語境下,又產生了一個令人作嘔的糟粕:“天下無不是之父母”。

可笑至極,有多少父母,根本不配做父母?虐待孩子不算,自己沒出息又對父母不敬,根本沒有起到一個榜樣的作用,有什麼資格要求孩子學習成績優異,孝順感恩?

有不少人,年輕的時候不管子女,老了就拿這句“天下無不是之父母”來壓子女,逼子女贍養他。

按照傳統的孝道來講,父母沒有盡到父母的責任,子女可以不贍養父母。舉個例子,父母如果遺棄了子女,或者是把子女賣了,父母就是棄子父和棄子母,就等於是放棄了為人父母的權利。無論子女將來有多大的出息,都可以理直氣壯拒絕贍養父母。

現在是法治社會,結婚自由,離婚也自由。父母離婚,子女不應該怨恨。子女碰到離異後不在一起生活的父母,要不要盡贍養義務呢?我覺得可以根據一個標準來判斷,就是父母有沒有給撫養費,有沒有關心子女的成長。

父母離異之後,子女隨父親生活。母親給了撫養費,或者是有關心子女的成長。等她老了,子女就應該盡贍養義務。

如果母親改嫁之後,不支付子女撫養費,或者對子女的成長不管不顧。等她老了提贍養的話題,子女就可以理直氣壯地對她說:“孝子不養下堂母,家有萬石糧,不養改嫁娘!”

父母離異之後,子女隨母親生活。父親給了撫養費,又關心子女成長。等他老了,子女就應該贍養父親。

如果父親不支付子女撫養費,或者對子女成長不管不顧。等他要提贍養問題的時候,子女就理直氣壯對他說:“孝子不養棄家父,家有千鍾粟,不養棄子父!”

最後再說一句:“孔聖人強調的孝道,是先有父義母慈,後有子孝。所謂的天下無不是之父母,跟孔聖人強調的孝道,不是一回事。”

真正做到父慈,子才會孝,永遠不要忽視言傳身教的力量。父親慈祥,子女就會孝順。

養不教,父之過,言傳身教很重要!學校教育子女學習知識,家庭教會子女如何做人,父母是孩子的第一任老師。

老話說“養不教,父之過”,對於那些行為不端的青少年,老人們總愛說“這孩子缺少家教”,就充分說明了父親對教育子女如何“做人”擔負著很大的責任。

其實,如果父母真的足夠愛自己的孩子,怎麼會讓孩子走到這樣的地步呢?精神財富和物質財富同樣重要啊!父母如果用心教育,孩子怎麼會被小看?

父親慈祥有耐心,對子女循循善誘,教育子女如何做一個善良的人,在子女的心裡比嚴厲呵斥、動手打罵有用得多。

子女會從心裡接受這個慈祥的父親,並以父親為榜樣,在這樣的家庭裡成長的子女,長大後也會成為一個善良孝順的人。

父慈子孝,一直在孩子的生活中起著潛移默化的作用。

一個家庭通常由父親、母親、孩子,這三個角色組成,父親作為一個家庭的頂樑柱,在家庭中起著很重要的作用。

在孩子的眼中,從小父親就是自己的天,會以父親作為自己人生的榜樣,父親是自己的第一位老師。

父親對待孩子慈祥,呵護子女成長,這種潛移默化就是給子女一種榜樣的力量,子女長大了,自然也會成為一個有孝心、善良的人。

父親的愛,應該像大山一樣,巍峨挺立,屹立不倒,為孩子遮風擋雨,讓孩子的心靈有一處安放之地,

良好的家風,會讓孩子如沐春風。

父親在家中沒有大男子作風,尊重母親、呵護子女,父母和睦,良好的家風會讓孩子感到家庭溫暖。

在這種良好家風下成長的孩子,會有一種如沐春風的感覺,他們的內心是陽光的,心地是善良的,善良的人該具備的品質他們都會具備。

做一個純粹的好人難,但是教會孩子做一個善良的人,懂得自我保

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