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，很疼嗎？”郝君襲從嘴到腳一齊受苦，這會兒早把老榆樹的髮型忘到爪哇國去了，瞧見端竹，她內心的苦澀便更上一層樓——大家都是人，為毛端竹和熊梯就能健康得像一對超人，她卻天生就得受這份罪？“你、你、你來試試就知道疼不疼了嘶師傅，您輕點兒，我這病、吼吼、我這病可是全身性的，捏哪兒哪兒疼。”她那眼角一滴淚，垂了十幾分鍾也掉不下來，卻也不幹涸，可見是真的很疼。足療老師傅大概從來收治的都是危重病人，習慣了這種哀求之後，他僅僅嘴上應好，其餘一律照舊。端竹此來是有事要問的，為了不影響治療，她只好站在一旁邊看邊等。好容易熬到治療結束，郝君襲憋疼憋得臉都紅了，老師傅離去後，熊梯急忙將她從足療椅上抱直起來，替她穿上拖鞋，讓她在房間裡慢走幾步松活松活腰背。郝君襲早先大義凜然地並不怕死，可經過李孝培堅持不懈的恐嚇，她清楚地明白了自己輕易是死不了的——她想死，必須經過眾多併發症的折磨，如果再不控制好血糖，她那可以預見的未來很可能要與透析和截肢掛上鉤。這很不美妙。她可不能死得醜，於是在出院之後，她謹遵醫囑，再也不敢瞎胡鬧了。“小姨，你知不知道怎樣才能既不戳傷一個人的自尊，又能讓她閉嘴？”端竹正為此事而來。郝君襲低頭走路，想都沒想便答：“這還用說，自古華山一條路，吻她啊！”☆、打磨作者有話要說：同志們，不能鎖文，貌似這次是上面牽頭，鎖文也沒用，為保安全，今天我要全力修文請大家容我一天。不然我要是被抓去關十五天，那就得至少停工十五天了今天我爭取把《起》和《承》裡的八號都改掉，我不打算填佛經，不打算填口口，不打算閹割，只滿足法規中的——“夾雜□□、色情內容而具有藝術價值的文藝作品；表現人體美的美術作品；有關人體的解剖生理知識、生育知識、疾病防治和其它有關性知識、性道德、性社會學等自然科學和社會科學作品，不屬於□□出版物、色情出版物的範圍。”在對得起讀者的前提下，我只希望自己仍在文藝範疇，不會超出底線太多端竹取完真經回到房間裡時，郝君裔仍是半躺在沙發裡，左摟右抱著一大一小兩隻趴趴熊，面朝窗外一動不動，像是睡著的樣子，卻不過假寐待敵而已。端竹知道她離了床就不會真睡，她不說話，她便落得清靜，於是自顧坐回書桌前，繼續研究砂紙型別，衡量比對各種打磨效果，以便確定打磨窗框的時候大概會用到什麼型號範圍的砂紙——熊梯答應為她提供砂紙，可她總不好讓人從家裡把30到2000號的砂紙都拿過來。再說砂紙不是銼刀，它是不能重複使用的。一般的木匠憑經驗就能確定自己所需的砂紙型別和數量，熊梯也交代過大概，然而端竹初次涉足工藝領域，萬萬不敢與木匠比肩，她絕不苟且自己經驗主義不學無術，到時候再把熊梯吃飯的傢伙都給毀了。 時間的概念在靜默中慢慢消失，轉眼已是九點。郝家樓下有一座古董大鐘，每逢整點便像個鐘樓一樣咚咚地報時。郝君裔之前在假寐中已然入了定，聽得這鐘聲，她突然又回過神來，嘆一口氣，似乎又要開始她的騷擾戰術，“你說這棵榆樹再過幾年才能長回原來的樣子？”端竹面對顯示器，一面奮筆疾書，一面頭也不回地答：“小熊姐姐說，大概三年。”老實說，回來沒聽見郝君裔嘮叨，端竹挺失望的。她本有意說些有的沒的刺激一下郝君裔，但又想到生一事不如少一事，反正日子還長，郝君裔只要不被別人勾搭走，就死活跑不出她的手掌心，這便才逐漸平靜下心態，開始了學習——現在學習即將完成，郝君裔又開腔了，端竹覺得時間剛剛好。只等郝君裔繼續繼續再繼續，她就能裝出不耐煩的樣子在北京的時候，由於郝君裔天天不是上課就是應酬，端竹大部分時間都會自己在家。學習沒有終點，但總需要有張有弛，有時在習業告一段落後，端竹會上網逛逛。但人的思維無法脫離慣性，悶騷的人用娛樂的目光看世界，不騷的人用死板的目光看世界，所以大部分情況下，端竹習慣性地抱著學習態度，專啃一些技術性很強的帖子，內容五花八門無奇不有，藝術歷史，哲學宗教，社會人文，當然，其中不包括電子版的《知音》和《故事會》——這倆太艱深了，不是天才都讀不出好來——在一堆正兒八經的技術貼中，少不了會有幾篇討論肢體藝術的。端竹在《接吻百式》中挑挑揀揀，嚴謹專注地學習了一些難度不是很大，一般不會叫人閃了舌頭的招數。當時想著是“留以後用”，沒想到，後，這麼快就到了：郝君裔對端竹的諸多不滿一旦發洩起來，真有細水長流之勢，有一句沒一句的隔幾分鐘就要戳一戳端竹，好在她的聲音和她的人一樣低調，不像林森柏那麼呱噪，只要不是在學習，端