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，心裡稍一注意遠處的花兒或者花香、鳥鳴聲、河中好看的魚和石頭之類，馬上就彷彿將那處地方如同在電腦螢幕上點谷歌地球一樣拉到了眼前，即便隔著樹木、石塊、水面也絲毫沒有阻礙，與谷歌地球看到的所不同的是，這是色聲香味觸法完全具備的，比看電影還高階。有時，老熊走到山澗、河流、溝壑之類，雙腳自然而然就跨過去了，在這種境界中遇到野兔黃羊之類，也是念動之間，即跨過幾公里之地到達野兔、黃羊面前並將其抓住。識海收攝到的外境十分豐富，而全身心又感覺極安靜，老熊陶醉了幾次，驀然想到，這豈不是傳說中的天眼通、天耳通、神足通、他心通？雖然這只是初級版，但也足以讓老熊狂喜失態了，這樣一狂喜，就失去了境界，再有意識地想進入這個境界，卻總是不行。目前，他的元神最遠可以探測一千公里，一百公里以內可以鉅細無遺，但要同時關注六識所要了解的內容卻無法兼顧，而且探測不到其他生物的內心世界。如果光是將五感開到最大限度的話，視覺、聽覺等比從前擴大擴大五倍，比凡人擴大十倍。神行步法也提三倍，但就是無法做到那種境界中一樣自如控制，在五十里範圍內，幾乎想感受什麼就感受什麼，想遮蔽什麼就遮蔽什麼，想到哪裡就到哪裡。而且假如加了主觀目的，也能進入天人合一，但六神通中的這四種神通卻總是無影無蹤。拋開之後，只顧欣賞美景的話，又不知不覺就能達到了。原來，老熊這次為了煉成真正的胎息，自己斷了呼吸。因為呼吸停止後太過痛苦和難受，老熊於生死未卜之際又一次選擇逃避，卻將自己六識徹底關閉，而且連帶著末那識中的受後天及識神影響的“我執”也關閉了。從而，這時老熊全身如同植物人，只有識海深處不知何時覺醒一個清淨的我識，然後又幸運地接觸到阿賴耶識，從而見到了佛性真如。這時的老熊在感受到自己突然得到的集中無意識的能使出的真氣外放、改變骨骼相貌，初級四種神通這些技能後，馬上想起上次入定的過程，雖然接觸佛性真如那一剎那記不得了，但之前的過程還記得。現在回想那過程，可不就是《心經》所講的“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊俱空。……色不異空、空不異色、色即是空、空即是色、受想行識，亦復如是……是諸法空相，不生不滅、不增不減。是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界、乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿褥多羅三藐三菩提……”老熊雖然讀不懂《心經》，但是他曾經為了練佛門經咒音功，經常唸誦《金剛經》和《心經》，而且，還讓葫蘆元神唸誦。他的唸誦常人不及的是可以直接唸誦到元神以及心的深處。他意識不懂，但潛意識懂這個意思。在這次斷了呼吸，而又沒有開啟內呼吸，葫蘆元神也不聽話的危急時刻，老熊卻沒想到自己沒了呼吸會不會死，就像上次在塔下沒想到自己被雷劈會怎樣一樣。所不同的是，上次是逃避加自棄心理，這次是逃避心理和因為上次唸佛入定成功避過劫難，存著僥倖心理，所以不管不顧地入定了，而不想解決辦法。這樣的話，無意中符合心經要求，進入甚深禪定。他的五識因為呼吸斷絕和周邊安靜環境是被迫斷絕的，所以符合心經所說的色受想行識都沒有了，都與空沒有區別了，也“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”。而他因為逃避痛苦，六識也沉睡了，因為存著逃避及僥倖心理，自然沒有掛愛和恐怖，遠離顛倒夢想。到這時，他無意識中修煉心經入門了，元神“入睡”後覺醒的我識進一步按《心經》方法修煉，並且練到更高境界，接觸到了佛性真如。這時的老熊如同植物人，如同得道高僧坐死關。可惜，老熊無意中進入這種狀態是因為身體斷了呼吸，身體剛一恢復呼吸，就打破了這個境界，也打破了這種“百千萬劫難遭遇”的也許在堅持不久就能成佛的機緣。