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到了第三殿，面對宋帝王又遇到大同小異的局面，釋清福才反應過來，原來不是我太厲害，而是這些冥王老奸巨猾，太會演戲不過，既然人家給面子，釋清福也不會不領情，反正他不是孫猴子，能不起衝突就儘量不起衝突。於是，從第三殿到第一殿，釋清福逼迫宋帝王、楚江王和秦廣王借道，與三個冥王越來越默契，聲勢弄得越來越大，而各殿的損失卻越來越小。其中第一殿由秦廣王執掌，傳說秦廣王主要職務，主管人間生死，幽冥吉凶。凡屬善人壽終時候，便由陰差帶引，或者登天堂，或者轉生富貴家庭。功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，臺高約有一丈，鏡大十圍，向東懸掛。上有一塊橫匾，寫了七個大字:孽鏡臺前無好人。特別是在陽世作惡多端的鬼魂，可以自己看得出在陽世的一切罪惡。就好像一部無聲電影片活現銀幕上，然後按照他犯的罪惡，由鬼差帶到第二殿的地獄去受刑。當時知道萬兩黃金帶不來，唯有一生罪孽在身，後悔已經來不及了。此殿連線直接連線陽世，主管人間生死，初步判定鬼魂去向，還連線著枉死城喝望鄉臺，是陰間鬼魂到地府報道的第一站。所以，秦廣王比同樣掌管十個小地獄的五官王、宋帝王、楚江王重要得多，地位也高出不少。不過，出奇的是，秦廣王卻在十個冥王中長得有些“白白胖胖(相對較白)”，八面玲瓏，和藹可親。釋清福到了第一殿，見到秦廣王后，“兩人”很快默契第演完戲——釋清福放火燒了殿前的冥河和第一殿附近的望鄉臺和枉死城，看起來聲勢異常浩大。其實，釋清福到了第一殿，看見戾氣、怨氣沖天的枉死城和望鄉臺以及這段冥河，馬上就想用佛火去清理了。因為這對他的牟尼珠、幽冥水葫蘆，以及血池獄所在那顆寶珠中的蓮花的成長非常有利。可以說，在這裡，他才得到了不少好處。原本釋清福奇怪，這幾個冥王的這點小動作，怎麼瞞得過地藏王佛呢？要知道，十殿冥王在眾多陰神中，雖然處於最高階，也修出了陽神，可以出入仙佛二界。但修為只相當於仙界的普通金仙和佛界的普通登地菩薩，大概與四海龍王同級，別說與地藏王佛相比，與釋清福也有較大距離。而更為重要的是，修為不代表戰鬥力，法寶及屬性的生克也嚴重隱響戰鬥力。在《西遊記》中，冥王和龍王戰鬥力都很弱。現在，釋清福也感到他們修為不如他，法寶也不如他，又是屬性相剋，所以他們才那麼怕釋清福。那麼他們沒理由不怕比釋清福更厲害的地藏王佛啊？地藏王還是菩薩時就是他們的直屬領導，而現在成佛，肯定更厲害了。不過，釋清福在和秦廣王演完戲後，就與他愉快地交談起來。透過交談和他心通的感應，釋清福弄明白了，原來還是官僚主義的問題。他們也清楚，這點小動作自然瞞不過地藏王佛，不過十殿冥王雖然已經倒向了佛門，但與道門和天庭還有很大的牽扯。而且，這次天地大劫開始後，道門強勢復興，而佛門雖有振興，勢頭卻沒那麼猛了。這樣一來，十殿冥王儘管必須聽命於地藏王，但只要沒有明顯過錯和足夠理由，地藏王佛也就沒法動十殿冥王。因為他得當心將這些牆頭草又逼回道門和天庭那邊。而閻羅王等“五人”面對兩難選擇，如此賣力表演，唯一目的也僅是給一般鬼眾及遙遠的各方上級製造一個說得過去的理由而已。而且，透過與秦廣王交談及他心通探尋，釋清福明白，原來許多關於地府及仙界的神話、神仙傳說都是真的。因為這些神仙、鬼神需要香火，也需要借人間歷劫及修煉。所以，他們就經常派遣化身甚至直接轉生到民間，於是留下了無數神仙的傳說。所以，釋清福找到了望鄉臺、枉死城、奈何橋等建築，見到了名號與傳說無二的十殿閻羅。而關於閻羅王的眾多傳說其實也是可以統一的。最初的閻羅王起源於印度，本是毗沙國的一個國王。後來與追隨他的十八個部眾和百萬士卒戰死，這就形成了佛門地獄的最初的規模。後來，佛教傳入中國，在與中國本土道門及天庭勢力的爭鬥中，逐漸妥協、融合。為此不斷增加閻羅王的數量，以便收編中國本土的地府勢力。其中，東嶽大帝就被收編進十殿閻羅群體中成為泰山王。而佛門地獄勢力大致在三國兩晉南北朝時，慢慢大舉入主中土地府。有了地府配合，佛門就能製造許多高僧轉世輪迴的例項，非常利於佛教傳播。到了北周時，佛教第一次在中土極盛，卻也開始和分成不少派別。於是，這期間，既出現佛教無節制地發展導致北周武帝滅佛的事件。也伴隨著第一代閻羅王因為壽命到期要轉劫所以轉生為名將韓擒虎，順便傳播地獄信仰。韓擒虎表面與佛教不相干，實際上行的還是佛教中地獄一派的教義。而後，到了宋