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時，佛教十殿閻羅的機構才完善起來。期間為了佛教的發展及應對宋朝時儒門的復興和挽救佛門的衰落之勢。靈山佛界讓伏虎羅漢降生為濟公，佛門地府則在吸收、融合了道門地府勢力後，還吸收了儒門的寇準、范仲淹、包拯這三個名臣成為十殿閻羅中的三位。由於十個冥王都稱為十殿閻羅，第五殿冥王也叫閻羅王，所以出現寇準、范仲淹、包拯死後都成為閻羅王的傳說，實際上是分別成為十殿閻羅中的一位。據釋清福推斷，第五殿的閻羅王應是包拯，佛門原來的閻羅王曾轉生為韓擒虎，後來變成轉輪王。而道門的酆都鬼王成為都市王，東嶽大帝成為泰山王，加上原本屬於道門的秦廣王，這樣一來，道門也在十殿閻羅中佔了三個位置。儒門三個，剩下四個是佛門的，再加上地藏王菩薩坐鎮，自宋以後，地府雖然仍是佛門獨大。但道門、儒門也各自取得一個重要職位，他們也能接受現有格局，於是，十殿閻羅機構穩定下來，也標誌著三教平衡的完成。而中土民間，由於三教平衡穩定的持續，三教合流思想漸漸興盛發展起來。就這樣，釋清福用了十天時間就透過十座冥王殿，卻有些恍然若失。知道十殿冥王的一些腌臢事後，恨不得再來走一遍，如同孫悟空西天取經一樣，大殺特殺一通，將地府的牛鬼蛇神也如同取經路上的妖怪一般清理一遍。但他終究不是孫悟空，沒有大麼大的怒火和血性、兇性，既然事不關己，也就高高掛起了。好在這十天除了走過十王殿，也不是沒有收穫。除了證實好多神話傳說外，他還度化了望鄉臺、枉死城和冥河中10多萬冤魂厲鬼。使得他的牟尼珠和腦後功德圓光都增大了不少，幽冥水葫蘆和血池獄寶珠中的蓮花也得到了許多“肥料”。然後，釋清福沿著傳說中的黃泉路向鬼門關走去。傳說人死後，會有陰間的捕快——黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受閻羅王的審判。以決定他們是昇天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關；黃泉路是對這些從鬼門關到鬼魂報道的秦廣王的冥王殿的路程的總稱。傳說，正常死亡的人的魂魄首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上有大片大片的火紅的彼岸花。彼岸花花葉不同生，花開時一片火紅，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯。又因其紅的似火而被喻為“火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。釋清福因為是菩薩之身，又逆著黃泉路走，所以，雖然看到了美麗的彼岸花，卻感受不到其喚起人的記憶的魔力。不過，釋清福還是移栽了一大片彼岸花種植到18顆如意寶珠中的地獄空間裡的邊角土地上，反正這裡的彼岸花足夠多。而釋清福只要用般若鋒切割一片片彼岸花下面的土地，然後指揮力大無窮的蠶蛾用蠶絲吊起太極手帕包裹的大片土地，然後再收進寶珠空間即可。對於釋清福來說，也就是順手而為的事情。三天後，到了鬼門關，釋清福發現鬼門關名為關，卻是一座巨大的城池。釋清福很快發現，這座關成煞氣、殺氣沖天，結成滾滾烏雲。而且，城頭上旌旗招展，戒備森嚴，城門緊閉。釋清福不得其門而入，只好到城樓前投書，闡明來意，並將地藏王的介紹信和令牌投進去。沒想到，片刻之後，城頭上卻將地藏王的文書和令牌扯碎、打碎扔了回來。只見城頭上現出一個打著陰間少見的明黃傘蓋的戎裝打扮，龍行虎步的中年男子。