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熊清浦心中突然生起“玄竅已經開啟”的念頭，心中喜悅。結果念頭一起，先天一炁就瞬間消散。這個無邊際、無內外的世界也就隨之動搖並很快瓦解，神和炁，即元神和真元也有脫離的跡象。於是熊清浦的精氣神很快退回到神闕穴中。他趕緊掐斷此念，抱元守一、坐忘內視，大約三分鐘後，又重新達到混混沌沌、杳杳冥冥、恍恍惚惚的境界。不過，這起心動念的瞬間，他已經明白自己開啟玄關，已經完成“立鼎”的工作。接下來就到採藥、煉丹、還丹、歸鼎、養胎階段了。而培藥階段，也叫築基培藥。其主要需要完成兩個過程。一是“命”的方面，要求改造身體，讓身體氣足、健旺，便於心臟和腎臟產生真陰、真質作為煉丹藥物；二是“心性”方面的修煉，要求精氣神時時覺照中宮，也就是肚臍後玄關的大致位置，達到神炁合一、杳杳冥冥的境界時，玄關洞開，而腎中的真陽和心臟中的真陰也隨之產生。到了玄竅開啟這一步，熊清浦才明白，他以前的築基已經將培藥的採藥煉藥玉液還丹在恍惚杳冥之際，熊清浦元神也同時保持坐忘內視狀態。元神就看到紅黃藍白黑五種臟腑之氣順著真元周流不停。在運轉過程中，五臟之炁散出來被真元煉化，而真元經過五臟，自然而然留下一部分以補充五臟之炁。熊清浦還現，腎中之水和心(髒)中之炁在真元執行過程中自然混合、交媾形成真元，而後真元又在奇經八脈中運轉。原來，他早就已經不知不覺在實踐內丹術了，只是以前他用的是無為法，讓真元一直自然運轉、自然衝開經脈，而沒有注意其具體的過程。對照丹經，他現自己以前實踐的是《靈寶畢法》中所講的小乘法。因為凡人心氣上升，故而心動神馳，而腎水下走，故而外陽，產生。而修煉內丹術的人逆轉這個過程，讓腎水上溯，心炁下降，心腎交合，水火既濟，產生真元。因為腎屬水，心屬火，也叫坎離交媾。坎離交媾之後，真元沿著任督二脈運轉周天，最後回到下丹田，完成煉藥歸鼎的工作。其實，不知不覺中，他原來的每一次真元運轉過程都是一次完整的煉丹過程，只是他一直奉行無為法，習慣成自然，自己都沒有覺察，也沒有用專門煉丹術語解釋而已。這種修煉只是煉化腎中之精和心中之炁而已，用修真術語來說，所煉的藥物只是“鉛”(指不含的腎中之精)和“汞”(指不含識神雜念的心臟中產生的氣)而已。所以，材料既然平常，所得的效果也只是使(容顏光澤，肌膚充悅，下田(下丹田)溫暖，小便減省，四體輕健，精神清爽，痼疾宿病，盡皆消除)而已。修行日久，也有普通的延年益壽之效，當然，有的人用於爭鬥，其實是捨本逐末了。而這些，在熊清浦身上也都應驗過了。熊清浦真元如大海一般磅礴，其實最小乘的丹法已經大成了，煉出的真元也就是內丹了。只是沒有凝聚而已，在丹經中，這些真元也叫丹，並不是要結成一顆彈丸的形狀才叫丹，而且丹的本意是粉末狀的藥物，與真元正好符合。現在，熊清浦要採的是“腎中真陽、心中真陰”兩種“藥物”來結成固態的彈丸狀的更高階的金丹。所以這樣一來，熊清浦自己總結的煉己、培藥、立鼎、採藥、煉藥、還丹、歸鼎這幾個元胎以前的階段只是煉內丹的過程劃分，而無法作為境界的劃分。因為，根據材料的不同和所用的火的不同，煉出的“內丹”等級不同。用鍾離權在《靈寶畢法》中的話來說，煉丹要反覆煉，將人自身的“藥物”的材質不斷提升。由炁液變成精，精變成珠，珠變成汞，汞變成砂(指硃砂，硃砂的成分是硫化汞)，砂變成金，金就是金丹。而這只是築基和煉精化氣的過程。按熊清浦自己的理解，炁液就是人體凡人就有的五臟精微能量，其可以轉化為真氣。以此類推，精可以比喻真氣，珠可以比喻真元，汞可以比喻玉液、砂可以比喻金液。而熊清浦如今已經完成了精變珠的過程，後面還差玉液、金液兩個境界才能結成金丹。而在這過程中，除了煉己、培藥、立鼎外，採藥、煉藥、還丹、歸鼎要反覆進行，只是物件和結果不同而已。接下來熊清浦要將真元煉成玉液，所採的藥物是真陰、真陽。什麼是真陰真陽呢？萬物各“陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰”，“陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽”。人亦各以稟自父母真氣的真陰真陽為性命之本，元陽真氣藏於腎府，元陰真液源於心海，陽升陰降，氣液傳導，水火既濟，推動人的生命活動。元陽真氣和元陰真液是人胎兒未生前的先天元炁，其質地比真元這種人在胎兒時的先天之氣高階。元陽真氣被稱作“真虎”，元陰真液被稱作“真龍”，兩種物質的烹煉過程又叫龍虎交媾。不過，由於元陽真氣藏於腎水之中，元陰真液藏於心氣之中。要將其採出來，除了不能沾染慾念、