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識神意念以免其變為後天外，還要分辨其陰陽。因為進行龍虎交媾時，其實腎水、心氣也跟著交媾。形成的其實至少是兩種物質。因此丹訣有云：“先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九州，”總之，如同用丹爐煉外丹一樣，煉丹者在丹爐外並不能直接看到(或者不能看得太清楚)丹爐裡的各種化學反應；只能不斷摸索材料的配比，新增的順序，火候的大小等，從而得出自己所要的丹藥。但是這麼做十分麻煩，對操作的熟練程度和經驗要求很高，而且要成功其實有一定的機率性。你看，鍾離權就說什麼“真一、二儀、三才、四象、五運、六氣……”，說得玄之又玄的。而熊清浦修煉一直不走正途，現在這樣做，其熟練程度和經驗無疑十分欠缺。他參研內丹理論，結合自身實際，早就有一套自己的想法。現在，開啟玄關一竅，內視中又能清楚看到各種五臟之氣，他對自己的獨創性的想法更加有信心了。於是，熊清浦將元神一分為二。一部分形成一個太極圖，太極圖中陰極陽生，陽極陰生，陰陽魚的兩個魚眼就是真陰真陽。另一部分提供神火和真意以烹煉藥物。熊清浦以白色的性光(即元性、真意)指揮太極圖與腎水和心氣(其實在內視中都是炁狀，腎水黑色，心氣紅色)結合運轉。運轉不久後，腎水和心氣也結合成太極圖，其真陽在太極圖陰魚的魚眼，真陰在太極圖陽魚的魚眼。這時，再將元神太極圖分離出來，去吸納其它的腎水、心炁繼續下一輪運轉。而元性的白光就將腎水、心炁結合成的太極圖中的陰陽魚魚眼提取出來，以元性為媒介、為神火烹煉這兩種“藥物”；真陰真陽合一，熊清浦的元神感覺如同觸電一樣，如同一樣，妙不可言、美不可言。無怪乎魏伯陽在《周易參同契》中將：“自家身體自交媾，身裡夫妻真妙哉！”可見修行之法樂遠遠勝過世俗的欲樂。迴圈上百遍後，真陰真陽就合為一體，形成淡黃色的一點元炁。再將其與玄竅中產生的“金丹之母”，也就是“先天一炁”結合，就形成金丹的“真種子”。即所謂“採鴻蒙未判之氣，奪龍虎始媾之精。”這個真種子含有元神的核心元性，含有胎息的真息，含有人在形成胎兒之前的有父母提供的真陽、真陰；總之是包含人形成胎兒前的性和命的本源，含有在胎兒狀態呼吸到的宇宙靈氣，精氣神都是先天元炁性質。這樣才形成了可使人長生不老的金丹的真種子。而後以元性白光指揮真種子，熊清浦順利地在心合腎中間的虛空位置開闢了中丹田，也叫黃庭宮、土釜，它是結丹的場所。由於人的玄竅中儲存的先天元陽只有一點點(原本在肚臍中，開闢玄竅後，轉移到玄竅中)，所以形成的真種子也就只有一點。這點真種子進入黃庭宮中，支撐起黃庭宮的空間，而且作為金丹核心凝聚還丹結成金丹的作用。而之後，元陰、元陽結合形成的淡黃色元炁，沒有金丹之母與之結合，就叫做藥物，煉成後，自動落於黃庭宮。