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俄羅斯的主流媒體則認同歐盟的大西洲和諾亞方舟的命名，並表示：“大西洲和諾亞方舟是西方基督教文明共有的遺產，是上帝對上帝子民共同的恩賜。因此，俄羅斯強烈主張建立美俄歐盟聯盟，共同保衛和管理兩塊大陸。”總之，俄羅斯這幾年來因為實力削弱不少，離兩塊陸地又太遠，因而同歐盟一樣主張聯合，但是範圍擴大更多，冠冕堂皇地說所有上帝子民都有權利和義務，實際上是想分一杯羹。而且，瘦死駱駝比馬大，俄羅斯雖然經濟自上世紀九十年代以來一直不振，但是自年初更大的經濟危機襲來時，其對內趁機加強集權和設定關稅壁壘和其它明裡暗裡的貿易壁壘，抬高原料價格；對外則積極聯絡獨聯體和東歐國家，並與印度、華夏、巴西三個大國建立密切經濟聯絡。加上這幾年的災害只生於遠東地廣人稀地區，因而其處境反而比歐洲的希臘、葡萄牙等小國和比日本等資本主義大國好得多。因此，其說話還是挺有分量的。而日本則生了分化，在此關頭“脫歐入亞論”和“脫亞入亞歐論”的爭端在次泛起。前者主張迴歸傳統、內則重建天皇制，外則加入東方佛教、儒教文明圈，共度難關。而後者也主張恢復天皇制，但卻要與西方聯合，繼承明治和裕仁兩位偉大天皇的遺志，開疆於亞洲大陸，布國威於四方。福澤喻吉的“補償論”再次受到很多人的尊奉，這些軍國主義分子的殘渣認為：“上天對日本不公，降下如此多的火山地震，日本應當從亞洲大陸得到補償，因而主張全力配合美國奪取兩塊陸地，換取美國對日本重整軍備和從亞洲大陸奪取土地的支援。兩派的共同點都是主張建立以天皇為中心的中央集權，因為在經濟危機乃至世界末日危機面前，集權的確比民主更能有效地應對危機。而且，在非常時期，集權的弊病也能克服。比如，西邊的華夏就是一個很好的例子，雖然自2oo8年以來，已經四年了，華夏天災不斷，西南、西北、北方地震、滑坡、泥石流等地質災害不斷生，東南沿海臺風、海嘯不斷，全國各地水旱災害頻，民眾生命財產損失無數。但是，在政府強有力的主導下，團結一致，共度難關。還藉著危機的壓力巧妙利用輿論的力量累計處理了全國三分之一以上的官員，不但大快人心，而且其繳獲的贓款大大充實了國庫。另外，還從2o11年啟動對西北沙漠戈壁的改造開工程，如今已經從沿海地區內遷了幾百萬人。總之，天災不但沒有壓跨華夏，而且還因此一振這幾年的民心頹勢，呈現一片生機勃勃的態勢。因此，日本的媒體對此事的報道也分為兩大派，一派認同華夏的“岱嶼、員嶠”二山的提法，主張兩塊大陸為東方文明圈共有，但要在聯合國框架內和平解決歸屬問題；另一派則認定兩塊陸地是大西洲和諾亞方舟，鼓吹日美聯合。而華夏政府言很謹慎，民間則幾乎一致認定這就是“岱嶼、員嶠”兩座仙山，而且，關於其傳說也被全國幾億網民很快全部找了出來。之所以有這個一邊倒的局勢，是因為華夏近年來在應對經濟危機、天災和反腐方面做得很出色，因此民氣大振。而西方列強深陷經濟危機泥潭，尤其這次鉅變後，美國也不再安全，許多已經取得外國國籍的“香蕉人”呼著喊著說自己是多麼愛國，因而要千方百計地回國，而對出國的追求則一下子冷卻下來。所以，在網上，“海龜”及“買辦”一族的言論也不再吃香了。不過，在國際輿論中，由於語言的限制，全球認定是大西洲和諾亞方舟的人數遠比認定是“岱嶼和員嶠”的人數多。而宗教界的反應也是五花八門，除了華夏道門和佛門基本統一口徑，認定這是“岱嶼、員嶠”二山外，其餘宗教因為內部宗派林立，又分屬不同國家乃至不同陣營，因此，大多與國家保持一致。其言往往在該宗教內部互相矛盾，同時也對其他宗教的言口誅筆伐。不過，總體而言還是分成東西兩大陣營，以命名權為靶子口水仗打得不亦樂乎。就這樣，口水戰打到9號，美國還是保持著唯我獨尊的氣概，徑自派出海陸空三軍幾萬人和幾十艘軍艦、航母、幾百架飛機，在兩座仙山周邊海域的風浪剛平息時，就動了這次軍事行動。各國雖然不滿，但也只能口頭抗議。有實力說“不”的只有俄、華、歐盟，但皆因為種種原因而暫時緘默，抗議也不太堅決。三天之後，美軍一籌莫展，灰溜溜地退了回來。不過，他們並不服輸，而是出動了修士大軍。而後，紙包不住火，5月15日，修士及神仙的存在率先在美國披露。而與此同時，東方唸佛的人群擴大到1o億，其神異已經不可能再掩蓋了，各國政府為了安撫人心，也就順勢而為，漸漸公佈修行者及神仙的存在，還讓修行者在媒體面前公開亮相。不過，東亞各國大多主張神仙及修行者都可以與唯物主義和科學主