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遊》，特別羨慕“乘天地之正，御六氣之變，以由於不窮”的逍遙；特別想獲得“朝遊北海暮蒼梧”的能力；特別想獲得“一粒沙中藏世界，半邊鐺裡煮山川”的神通；特別羨慕“三杯吐然諾，五嶽倒為輕”的自在。總之，他透過閱讀詩文隨時憶念莊子、呂洞賓、李白、陳摶、張三丰等道門神仙的逍遙自在、無拘無束，以此來抗拒佛門的誘惑。他也時時嚮往以“上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同於大通，渾人我，同天地”的境界。嚮往：“以我之精，合天地萬物之精，譬如萬水可合為一水。以我之神，合天地萬物之神，譬如萬火可合為一火。以我之魄，譬如金之為物，可合異金而鎔之為一金。以我之魂，合天地萬物之魂，合天地萬物之魄譬如木之為物，可接異木而生之為一木。則天地萬物，皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?”的“合大造化於一身”的上乘境界。”總之，在讀詩文、丹法時，讓自己明白自己真正喜歡這種自由，這種逍遙，更明瞭自己的本心，更堅定抗拒“道被佛化”，而要堅持“以道化佛”。更何況，他還想到了師父和師兄，想到了與他們相處時的如父如兄的感覺，想到了他們對自己恩重如山，自己怎能稍遇挫折和難關就想著改投別派？雖然他這樣屈服了，在自己心中對佛陀臣服、膜拜了，別人不會知道，不會認為他背叛。但是他過不了自己這一關，修道先要做個“真人”，要心口如一、身心內外真如不二。修道也要持戒，只有心不起念才是真戒，所以雖然他沒有實質性的背叛道門的舉動，但只要內心信仰不純、信仰動搖，也是嚴重犯戒之舉。想到師父，他還想到師父傳承了自己心印，託付給自己守護傳承道門根本大道的重任。倘若自己連對道門的信仰都不能保持純粹和堅定，怎麼能擔負起這個重任來呢？實在堅持不下去時，老熊仍然以：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔”和“惟予心之所善兮，雖九死其猶未悔”的精神來勉勵自己。多虧他上次經歷過了一次極苦極樂的感受，大大磨練了他的意志。也多虧他在樓觀洞天經過了九關的考驗，使他對道門的信仰很精一和堅定。儘管“敵人”很強大，儘管阻力很大，儘管如此頻繁地啟動心印傳承太過耗費元神和心念之力，每次元神之力過度消耗都讓他疲憊欲死、頭痛欲裂，他仍然在咬牙堅持。到了5月3o日，他漸漸明瞭本心，堅定了以道化佛之志後，老熊感覺自己的心變得通明靈慧起來。他開始有時間來仔細審視自己這場內心深處的信仰之戰。沒錯，這時一場實力懸殊的戰爭，要想獲勝，光有“雖萬千人吾往矣”的大無畏氣概和“雖九死其猶未悔”的毅力還不夠，還需要高明的戰略戰術。既然是一場戰爭，就要考慮敵我力量，考慮天時、地利、人和，以求知己知彼。然後再製定相應的戰略戰術。他經過分析，先現目前地利和人和皆對自己很不利。因為京城實在是個“佛門重地”。京城有法源寺、雍和宮、碧雲寺、臥佛寺、靈光寺等許多重要佛剎，而重要的道觀只有區區白雲觀、火神廟、關帝廟三個。而且，現在三處僅有的道觀裡為數不多的道家同人幾乎都去參與“仙山保衛戰”了，他幾乎得不到任何幫助，更何況，他還必須對自己的修行者身份保密。所以，他決定離開北京，另選一處清淨之地潛修。至於現在地球上的天災，他現在也幫不上什麼忙，即便能救一些人，相比自己的使命來說也實在微不足道。所以他當天就請了假，處理了一些俗事，第二天就乘火車離開京城。6月2號，他到達滇省玉溪境內的撫仙湖畔，悄無聲息地遁入那處地下溶洞裡。雖然無法避開葫蘆的籠罩，無法避開佛法的力場，但總歸是可以避開京城密集的唸佛人群了。而且，這處地方是自己和龍魂的故鄉、大本營，道佛勢力的邊緣地帶，與地利人和方面對自己更有利。