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底輪的東西名為靈蛇或者拙火。

而道門中稱海底輪為下元氣海或者蟾宮,佔據其中的東西,為玉蟾或者靈龜。

但無論靈蛇,靈龜,拙火,都只是一個名稱,一種表象。

這就像盲人摸象,每個人的說法都不相同,但他們本質上摸到的都是同一種東西。

而參悟了梵天缺,領悟“吽”字真言的高文強,更喜歡叫它為泥牛!

因為,當他施展梵天缺時,看到的表象正是一隻身陷淵澤的泥牛。

這樣轉換過來,對高文強來說,“兵”字訣開發的自然就是他下元氣海淵澤之中的泥牛!

,!

這對高文強來說,是一種更好理解的概念。

“兵”字訣結的是大金剛輪印,觀想自身和降三世明王成為一體,結降三世明王的憤怒之相!

高文強依此而行,結大金剛輪印,觀想自身端坐於虛空,化為不動明王,並保持足夠的怒火。

這很難,因為人們常講心平氣靜。

而結不動明王怒目相,需要的是心不動,而怒火起。

這似乎違背了人類情感上的概念和認知,進入了另外一個認知的維度。

心中有雜念,自然能有怒火,但這就違了不動之意。

心中無雜念,則萬念不起,雖然不動,卻也沒有怒火。

但對於修煉了《雁伏刀》的高文強來說,這並不算太難的問題。

因為,《雁伏刀》的第二式是斷江河,這一式的核心是,盡結平生不如意,一擊斷江河。

而《雁伏刀》的第三式是開山劈,這一式的核心是,執空執有皆為虛妄!苦心求道,皆為迷途!

照見自心一切執,以執心為己用,破開前路之山。

而到了《雁伏刀》的第四式是梵天缺。

這一式的核心是,穀神不死!

人得一點先天靈光,而有生命!這一點靈光為穀神。

人出生之時,臍帶剪斷,穀神三分,二分入腦中泥丸竅,化為明珠!一分陷於下元氣海中化為泥牛。

穀神三分而有缺,谷欠而生欲。

二分靈光在上而生神欲,一分靈光陷於下而生肉慾。

人因神欲肉慾,而生一切歡樂困苦,生出無窮業火,自囚於牢籠,日夜受慾火煎熬炙烤。

梵天缺,則是化慾火為己用,強行將泥牛,明珠合為一體,化為穀神!

縱觀這《雁伏刀》的二,三,四式,其實都是以己心降萬念!

不過一次比一次難!

第二式斷江河,降的是心中不平之念!第三式開山劈,降的是心中一切執!第四式開山劈,降的是心中一切慾念!

那麼,高文強此刻要以不動之心結不動明王怒目相該怎樣做呢?

:()末世:我獲得了最強奴役系統

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