第366章 虛實之道！三種！

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七幻》，是寧道奇終生武學的積累而成。

原著之中，他用此絕學和領悟了《天刀九式》的宋缺一戰，與只用出了前八式的宋缺打了個平手，兩敗俱傷。

至於如果宋缺用出《天刀九式》後會如何，原著裡並沒有寫，因為他們沒有繼續這一戰。

但按照當時兩人的狀態以及後面的一些對話，不難得出結論——如果宋缺用出《天刀九式》，兩人極大機率會是同歸於盡的結果！

《散手八撲》確實比《天刀九式》稍遜一籌，這點從宋缺只用了前八刀便與寧道奇兩敗俱傷就可以看得出來。

而《天刀九式》的最後一式，才是這門刀法的最精髓所在！

如果只以武學而論，《散手八撲》確實是不如《天刀九式》的。

但寧道奇本人卻比宋缺要強！

悟出了《天刀九式》的宋缺確實已然進階到了大宗師層次，但他只是剛成為大宗師不久。

而寧道奇卻是已經成為大宗師數十年時間，即便他因為《慈航劍典》的原因，在這個境界中並沒有太大的進步，仍舊處於大宗師初中期。

但僅僅是數十年的內力積累，也足以讓他比宋缺更強一分，而這一分，剛好可以彌補兩人在《散手八撲》和《天刀九式》間的差距。

更為重要的是，宋缺的《天刀九式》最後一式，講究的剛好是‘舍刀之外、再無他物’。

宋缺一旦用出這最後一式，便意味著有進無退。

兩者相疊加，再配合上二人當初的狀態，如果真的硬拼下來，兩人只能是同歸於盡的結局。

從這方面來看，宋缺似乎比寧道奇要更加天才一些，畢竟前者比後者少活了幾十年。

但不要忘了，寧道奇因為本身被慈航靜齋的《慈航劍典》坑了的緣故，這幾十年來他本身就沒有太大的長進。

也就是說，雙方從某種程度上其實是一樣的。

真要論起天賦，寧道奇未必就比宋缺差多少了。

“有意思。”

許易看著寧道奇身上那隻巨大的鵬鳥虛影，目光中多了幾分興趣。

“竟然是虛實之道！”

寧道奇的《散手八撲》確實源自於莊子的有為和無為之道，講究從無為變有為，有為再歸無為，如此週而復始。

但很顯然，有為和無為之道涉及到的知識太過於高深莫測，以寧道奇如今的境界，還沒辦法領悟其神髓。

於是他退而求其次，將有無之道簡化為虛實之道。

雖然虛實之道同樣十分高深莫測，發展到極致，也未必不如有無之道，但相對於門檻更高的有無之道而言，虛實之道更容易被領悟。

尤其是寧道奇還走的是化繁為簡的路子，從極繁到極簡，這與虛實之道顯然就更加契合了！

“這寧道奇也是吃飽了撐的，一條康莊大道就擺在他的面前，你去看什麼《慈航劍典》啊！”

許易心中大搖其頭。

寧道奇都已經找到了自身的路了，接下來他只需要將《散手八撲》繼續簡化，將其變為《散手四撲》、《散手兩撲》，甚至到最後的直接就是散手。

將千萬種變化，化為一種，他的化繁為簡就徹底完成。

如果他能將這最後一種精義也給‘忘掉’，甚至就連虛實之道都能真正登堂入室，從實之道轉為虛之道。

寧道奇真的能將這一條路走通，什麼《慈航劍典》，以後道教的奇書怕都要從《長生訣》變成他的《散手八撲》！

還需要去惦記什麼《慈航劍典》？

當然，許易這也就是嘴裡說說而已，真實情況，自然不可能像他所說的那麼簡單。

別的不說，就只是將《散手八撲》簡化為《散手四撲》，寧道奇都不知道自己的有生之年能不能做到。

寧道奇用了自己的上半輩子，近四十年的時間，才將自身所領悟的千萬種變化歸入了八種精義之內。

想要繼續將這八種精義簡化，融入到四種精義之內，那難度遠遠比之前所做的事情還要困難數倍以上！

別看這只是將八種精義簡化為四種精義，但這其中的本質實際更像是你疊紙。

將一張紙對疊，前幾次是非常容易的，普通人都能輕易做到，但越往後越難。

尤其是到了七次，那是理論上根本無法實現的事情！

將八種精義簡化為四種精義，自然還達不到這種程度，但將一種精義化為‘無’，就有點那麼一個意思了。