第225章 欲燻心

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一個又一個的影子從水渠裡站起來，總共有五十餘人，人皆以惡鬼面具覆面。不過，看他們的頭髮和膚色，這些人裡既有漢兒，也有胡人。

五人為一火，設火長；十火為一隊，有兩名隊正負責帶隊。

論欽陵側身倚靠在冰冷的牆壁上，審慎地觀其形態舉止，心中不由得大為震悚。

“這恐怕並非那僧人陰養死士，而是一支真正的戎旅，他是怎麼將其藏在洛京城裡的……以及，這些人之前到底是在哪裡募來的？”

作為蕃國大論之子，他的眼界自然非同凡俗，很快就看出了一些不一樣的東西。

之前，他因那“大阿爺”的引薦，這才結識了那羅禰婆寐地這個異僧。

第一次見面時，論欽陵剛開始還以為這僧人不守清規戒律，在白日就敢引誘良家，行那苟且勾當。

誰想到，等他走進到僧房精舍，卻發現那裡壓根就沒有第二個人。

而且，那羅禰婆寐的房間簡樸異常，看起來最值錢的東西也僅僅一尊嫋嫋生煙的丹爐。

怪就怪在這個丹爐上面。

一個和尚，擺弄道士煉丹的丹爐，這無疑引起了論欽陵的好奇。

而那羅禰婆寐早就料到這位蕃國大論之子的反應，當著他的面，掀開了那尊丹爐。

剎那間，幽香撲鼻，一顆顆如鵪鶉卵大小的紅汞流丹呈現在了論欽陵的眼前。

與此同時，嬌嗔聲充盈了論欽陵等人的耳膜，黏膩的丹香在其眼前形成了一具具曼妙的身姿，宛如天女般的宮娥，走馬燈似地在他們眼前一閃而逝，令其目不暇接。

就在論欽陵等人面紅耳赤，口乾舌燥，就要不由得呈現出各種無狀之舉的時候，那羅禰婆寐就又將那丹爐的蓋子重新闔上了。

“色即是空，空即是色；色不異空，空不異色；受想行識 亦復如是。”

那羅禰婆寐，一個天竺僧人，用字正腔圓的大周正音念出了經文，壓下了論欽陵等人的欲識。

其人皆驚駭莫名，連聲讚頌佛法廣大，卻根本沒注意到這個天竺僧唸的經文之中，偷偷調整了次序。

應該是“色不異空，空不異色”在前，而不是先就斷言“色即是空，空即是色”。

因為佛陀的覺悟法是要先學習“觀空”，正確觀空之後，繼而方可修持“住空”，最後期冀能達到“無我無空”的大覺悟、大智慧、大清靜。

而那羅禰婆寐打亂次序，則好比是先射箭再畫靶子。他是以慾念構象出“空”的具象，強行認定這就是“空”，然後再強行解釋是為什麼是“空”——純純就是在顛倒因果，唸的也是偽經。

然而，覺悟者少，愚痴者多，此乃世間常情。

縱然論欽陵是蕃國大論之子，眼界比一般人高出不少，可也就是那麼回事而已。

擴充套件眼界確實一定程度上能夠增長智慧，可智慧並不是只有眼界所能決定的。心中慾望甚多，智慧自然難以圓融。所以，當論欽陵開始問法於那羅禰婆寐的時候，他就落入了這個妖僧彀中。

那羅禰婆寐告訴論欽陵，他這是天竺國的瑜伽吠陀秘術，再結合來大周之後習得的古方士之法，自行修持的一種獨特煉丹術。

“食此丹者，人皆可長生，可住空，可得大智慧、大喜樂，大寧靜……”

當他用篤定語氣向論欽陵說完這最後一句話時，那蕃國大論之子連同他帶來的幾名桂本武士，呼吸都變得粗重起來了——他們可看見了，那羅禰婆寐的丹爐裡煉的丹，可不止是一顆！

他們關注的重點也不是什麼“住空”、“智慧”之類的東西，而是那羅禰婆寐說的那句“人皆可長生”。

沒辦法，智慧這東西生來若是不夠，一般都很難補的，特別是在利慾薰心的時候。

一時間，論欽陵都忘了他來找那羅禰婆寐的原本目的——與找回面子、給自己報仇相比，顯然還是“長生之丹”的誘惑更大，也更實際一些。

於是，他直言不諱地向那羅禰婆寐求藥，然後後者卻告訴他這爐丹還沒成呢。

而且，因為缺了一味最重要的材料，所以就算煉成丹灰，它可能都沒法出爐。

論欽陵當時就急眼了，想都沒想就對那羅禰婆寐說道：“大師，你缺什麼材料，我可盡數為你買來。”

這是他聞那丹香聞多了，頭腦發熱所致，不過那正是那羅禰婆寐所需要的。

於是，這個妖僧就同論欽陵和幾個桂本武士說了自己的想法，後者無不應從。