55麻煩的事情還遠沒有結束

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些在地方上有著很高風評的傢伙大部分他不敢用，因為無論怎麼看都有一些世家豪強的背景。而讓他自己埋頭去找人才又沒有多少能看得過眼的。

畢竟當時不像後世，或者說至少不像現在這樣經過李書實的多年努力，造紙術和印刷術的大量出現令承載知識的成本大幅降低，普通人也可以有機會透過官學獲得大量的知識，從而擁有改變自身未來的可能。

可以說絕大多數有能力學習到知識的人不是家裡有些背景，就是家裡曾經有些背景。

那些世代窮苦的農民和小手工業者。若是沒有契機令他們修改自己固有的觀念，便會固守著自己的產業工作一輩子，並將之傳給一代又一代。

李書實並不打算開發民智，自己給自己找麻煩，但興辦教育和愚民政策其實並不衝突。事實上李書實出主意，蘇小蘿莉篡改後強調了國家概念的新聖賢之言從某種程度上說不也可以算是另外一種的洗腦教育麼？

所以，若是能夠透過那些從幷州官學畢業的學生，將自己的這些“改良”後的理論散播出去，同時在曹操的地盤上開辦類似於幷州的學堂，那麼李書實就算是睡覺都能夠笑醒。

還有什麼能夠比從根基上摧毀對方來得更讓人痛快呢。

說不得等到那些“自己人”過去後，幷州軍在背後還要給予他們一定的支援，讓他們做得更好。要是能夠引發諸如學派爭鬥或者新老學術貴族戰爭什麼的，那是再美妙不過的。

不要以為國外那些宗教裡有各種派別的爭鬥，而且嚼勁還特大。互相之間甚至比和異教徒的戰鬥還要你死我活，甚至傳出了“異教徒尚可活，異端必須死”之類的口號，而中國曆朝歷代似乎不論是對宗教還是別的什麼都是相容幷蓄，一派團結大融合的美好景象。

其實中國的教派衝突一樣異常激烈，是的。這話沒有說錯，而且這裡的教派甚至可以特指為儒教——之前就曾經說過。因為秦始皇統一文字，燒燬了大量“外文”書籍。以致於流傳下來的儒家典籍經常要麼是殘缺不全，要麼就是傳抄中出現錯誤卻無法訂正，再加上那個時候說話缺乏標點符號，很多斷句要靠對句式的熟悉和上下文聯絡，久而久之就演繹出了很多解釋，甚至就連父子兄弟之間也有可能因為一點點小的分歧而鬧到分道揚鑣。

沒錯，我說的就是夏侯勝和夏侯健父子倆，外加和他們一同在伏生（大名伏勝，伏生是對其的尊稱）門下學習的歐陽生，再外加一個如今被扣在李書實手裡的伏完的祖宗伏孺。

別看這些人師出同門，可是就因為對經書的解釋不同，甚至可以上演父子相殘，兄弟相爭的人間悲喜劇，讓你體會到人性的殘酷。至於黃老學說和儒家學說對於國策上的爭鬥更是引發過建元新政並最終引發了一場宮廷政變，讓野豬劉不得不乖乖坐了數年的冷板凳。

“另外，弘農郡境內陸渾、新安、宜陽，魏郡境內黎陽、陰安、元城等地傳出訊息，當地豪強殺害我們任命的官員率縣反叛，稱只接受皇帝的命令，主公無權管理和干涉縣內諸事。”

“兩郡奉還”雖然大概在明年春耕前才能真正完成，但這件事所造成的連鎖反應卻還遠未結束，無數的人在看著幷州軍的反應，無數的人打算在這裡大做文章。甚至興風作浪。

雖然某個傢伙曾經提醒他說一味的壓迫並不是什麼好的選擇，適當的時候最後還是退上一步比較好。不過對於這些小魚小蝦嘛，反正之前的退卻已經表現出李書實和幷州軍對皇權足夠的尊重，如果那些別有用心者真的以為幷州軍好欺負或者軟弱無能，就好像那種炮艦在海上轉一圈就嚇得瑟瑟發抖的國家，那可就大錯特錯！

“仲德，我記得我這個平北將軍應該還有總督司、雍、並、朔、涼諸州的資格吧。”

“主公的記性很好。”

“那麼告訴麴義和張揚，該看一看我幷州軍的雷霆手段，省得那些人好了傷疤忘了疼！”(未完待續)