第64部分

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主人，且厲聲陳其枉死狀，蓋欲報之而不能，欲假手主人以鞭笞洩其憤耳。此二狐同一復仇，餘謂此狐之悍而直，勝彼狐之陰而險也。

丹公又言，科爾沁達爾汗王一僕，嘗行路拾得二氈囊，其一滿貯人牙，其一滿貯人指爪，心頗詫異，因擲之水中。旋一老嫗倉皇至，左顧右盼似有所覓。問僕曾見二囊否，僕答以未見，嫗知為所譭棄，遽大憤怒，折一木枝奮擊僕，僕徒手與搏，覺其衣裳柔脆，如通草之心，肌肉虛松，似蓮房之穰，指所摳處輒破裂，然放手即長合如故，又如抽刀之斷水。互鬥良久，嫗不能勝，乃捨去。臨去顧僕詈曰：少則三月，多則三年，必褫汝魄，然至今已逾三年，不能為祟。知特大言相恐而已。此當是煉形之鬼，取精未足，不能凝結成實，故仍聚氣而為形，其蓄人牙爪者，牙者骨之餘，爪者筋之餘，殆欲合煉服餌，以堅固其質耳。

田侯松巖言，今歲六月，有扈從侍衛和升，卒於灤陽，馬蘭鎮總兵愛公星阿，與和親舊，為經理棺衾，送其骨歸葬。一夕如廁，缺月微明，見一人如立煙霧中，問之不言，叱之不動，愛公故能視鬼，凝神諦審，乃和之魂也。因拱而祝曰：昔斂君時，物多不備，我力磍薄，君所深知，今形見，豈有所責耶？不言不動如故，又祝曰：聞歿於塞外者，不焚路引，其鬼不得入關，僕偶忘此，君毋乃為此來耶？魂即稽首至地，倏然而隱。愛公為具牒於城隍，後不復見。又扈從南巡時，與愛公同寓江寧承恩寺，規模宏壯，樓閣袤延，所住亦頗軒敞。一日方共坐，忽樓窗六扇，無風自開，俄又自闔，愛公視之，曰：有一僧坐北牖上，其面橫闊，須癕癕如久未剃，目瞪視而項微僂，蓋縊鬼也。以問寺僧，僧不能諱，惟怪何以識其貌，疑有人洩之。不知愛公之自能視也。又偶在船頭，戲拈篙刺水，忽擲篙卻避，面有驚色，怪詰其故，曰：有溺鬼緣篙欲上也。戊午八月，宴蒙古外藩於清音閣，愛公與餘連席，餘以松巖所語叩之，雲皆不妄，然則隨處有鬼，亦復如人。此求歸之鬼，有繫戀心，開窗之鬼，有爭據心，緣篙之鬼，有競鬥心，其得失勝負，喜怒哀樂，更當一一如人。是膠膠擾擾，地下尚無了期，釋氏講懺悔解脫，聖人之法，亦使有所歸而不為厲，其深知鬼神之情狀矣。子貢曰：大哉死乎？君子息焉。莊周曰：嗟來桑扈乎？而已反其真，特就耳目所及言之耳。

卷二十四　灤陽續錄六

狐能詩者，見於傳記頗多。狐善畫則不概見。海陽李文硯亭言，順治康熙間，周處士盰薄遊楚豫，周以畫松名，有士人倩畫書室一壁，松根起於西壁之隅，盤孥夭矯橫逕北壁，而纖末猶掃及東壁一二尺，覺濃陰入座，長風欲來，置酒邀社友共賞，方攢立壁下指點讚歎，忽一友拊掌絕倒，眾友俄亦鬨堂。蓋松下畫一秘戲圖，有大木榻布長簟，一男一婦，裸而好合，流目送盼，媚態宛然，旁二侍婢亦裸立，一揮扇驅蠅，一以兩手承婦枕，防蹂躪墜地，乃士人及婦與媵婢小像也。譁然趨視，眉目逼真，雖僮僕亦辨識其面貌，莫不掩口。士人恚甚，望空指畫詈妖狐。忽簷際大笑曰：君太傷雅，曩聞周處士畫松，未嘗目睹，昨夕得觀妙跡，坐臥其下不能去，致失避君，未嘗拋磚擲瓦相忤也。君遽毒詈，心實不平，是以與君小作劇，君尚不自反，乖戾如初，行且繪此像於君家白板扉，博途人一粲矣。君其圖之。蓋士人先一夕設供客具，與奴子秉燭至書室，突一黑物衝門去，士人知為狐魅，曾詬歷也。眾為慰解，請入座設一虛席於上，不見其形，而語音琅然，行酒至前輒盡，惟不食餚饌，曰：不茹葷四百餘年矣。瀕散，語士人曰：君太聰明，故往往以氣凌物，此非養德之道，亦非全身之道也，今日之事，幸而遇我，儻遇負氣如君者，則難從此作矣。惟學問變化氣質，願留意焉。丁寧鄭重而別，回視所畫，淨如洗矣。次日，書室東壁，忽見設色桃花數枝，襯以青苔碧草，花不甚密，有已開者，有半開者，有已落者，有未落者，有落未至地隨風飛舞者，八九片反側橫斜，勢如飄動，尤非筆墨所能到。上題二句曰：芳草無行徑，空山正落花。按此二句，初唐楊師道之詩，不署姓名，知狐以答昨夕之酒也。後周處士見之嘆曰：都無筆墨之痕，覺吾畫猶努力出稜，有心作態。

景城北岡有元帝廟，明末所建也，歲久壁上徵跡隱隱，成峰巒起伏之形，望似遠山籠霧，餘幼時尚及見之。廟祝棋道士病其晦昧，使畫工以墨鉤勒，遂似削圓方竹，今廟已圯盡矣。棋道士不知其姓，以癖於象戲，故得此名。或以為此姓，誤也，棋至劣而至好勝，終日丁丁然不休，對局者或倦求去，至長跪留之。嘗有人指對局者一著，銜之次骨，遂拜綠章，詛其速死。又一少