781首提攤丁入畝

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到指點地點，這可是省了許多的事兒。

當然，這一制度在南方比北方好執行的原因也正在此。

南方氣候溫暖，田地裡農活遠比北方多，可以說一年四季農戶田地裡就沒多少空閒的。

農民自然不願意耽誤時間做這些事兒，現在好了，可以節省出時間繼續忙地裡的事兒，官府包原了接下來的活計，多花錢也是應該的。

而北方，農閒時間則較多，官府推行此法，若分攤不均，農民自然不甘，由此極易引發民變。

說白了，這就是地域差別引發的問題。

南方田地產出多，而北方則少，大明稅制原則上都是統一的，當然個別地方因為朱元璋的緣故，較周圍重一些。

但拋開特殊情況不談，稅率其實一樣，這就導致南方農戶在承擔相同賦役後還能勉強夠活，而北方農戶則生活困窘。

明末，因為攤牌農稅被定為南北一樣，導致北方農民因活不下去揭竿而起，紛紛起兵造反，而南方則相對安定，就是這個道理。

這次，魏廣德就著重把南北土地產出差異告訴隆慶皇帝，讓他心裡有個底。

雖然明朝的皇帝現在還保留著春耕祭祀的儀式，可對於土地屬實沒什麼概念，只以為土地一樣，最多就是平地和坡地會有些許不同，卻沒有意識到南北土地產出差異巨大這個細節。

不過應該承認，當初朱元璋劃分天下府縣，以此定下來的稅額其實是科學的。

雖然現在有些跟不上時代進步，可並不能否掉他思路是正確的，只不過是明廷因為各種原因沒有與時俱進，進行相應的修改。

想想為什麼會出現崇禎二十三年的黃冊，就知道原因了。

從建國到亡國，大明幾乎就是一成不變，從青壯走向衰亡，必須佩服朱元璋，設計的制度居然能延續近三百年國祚，也實屬不易。

“按你說的，就算是在江南施行後，再推行到北方，也會因為各種原因而出現問題。”

隆慶皇帝不傻，魏廣德又說的深入淺出，自然一下子就明白了。

“江南推行，主要目的就是找到一個合適的攤丁入畝的方式，北方借鑑，以此完善出一套適合南北的徵稅方法，並不是要把江南的方式直接套用到北方。

戶部考慮，江西的試點至少兩年，完善後再繼續在南方推廣，然後再說北方的事兒，屆時吏部也會有相應的調整。”

魏廣德的話已經說得比較明白，江南在執行此政策表現出眾的官員，應該就會被調到北方繼續進行這個工作，相應自然要給予升遷。

他們在南方經歷了一條鞭法的完善工作，自然知道該如何找到解決辦法。M.biQUpai.

調有經驗的官員參與北方稅法推動，當然比地方官員拍腦殼搞出來的稅法要合理的多。

“行，既然內閣和戶部都覺得可行，那你們就繼續做這個事兒，朕不反對你們試行此法。”

隆慶皇帝終於還是點頭，不過接著就補充道：“江西事可以下旨，但不下明旨。”

好吧，隆慶皇帝依舊覺得這麼快就推翻剛定的政策，身為皇帝的他有些覺得臉上難堪。

所以，旨意可以下，但不會登上邸報，搞得盡人皆知。

“先前，你說的攤丁入畝，據朕所知，丁稅乃是歷朝歷代都徵收的稅賦，怎麼聽你話裡的意思，似乎這稅徵的不妥。”

隆慶皇帝忽然又想起魏廣德先前的話，“攤丁入畝”，第一次聽到這個詞兒，有些新鮮。

不過這詞的意思也好理解，不復雜。

自秦始皇統一全國後，頒佈“使黔首自實田”的法令，令地主和有地農民自報佔有土地數，按定製繳納賦稅，同時還徵收“戶賦”和“口賦”。

漢王朝建立後，承襲秦制，“既收田租，又出口賦”。

唐初頒佈均田令，受田丁男，承擔交納賦稅和服徭役的義務。

唐武德七年頒佈“租庸調法”，規定每丁每年向國家交納租粟二石；調隨鄉土所出，每年交納絹或綾二丈，綿三兩；不產綿的地方，即納布二丈五尺，麻三斤。

此外，每丁每年還要服徭役二十日，閏月加二日；如無徭役，則納絹或布替代，每天摺合絹三尺或布三尺七寸五分，叫作庸

此時朝廷的賦役其實和後世“攤丁入畝”是剛好相反，把田稅攤到人頭上。

但是自安史之亂後，百姓田地“多被殷富之家、官吏吞併”，以丁戶為本的租庸調法不再適用。