第四百零九章 道韻、奧義、法則

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次，便可凝練“玄道法則”。

簡而言之，道韻、靈道奧義、玄道法則這三種大道力量，分別對應著元道、靈道、玄道三大道途所能參悟到的大道奧秘。

像元道層次的道韻，雖有“三階九品”的劃分，但這僅僅只針對一般的修士。

一些天生的修道種子，亦或者天賦驚世的奇才，還能夠修煉出絕品道韻！

比如參悟到像太陰、太陽、光明、黑暗等極罕見的大道神韻，其威能，皆可列入絕品。

或者掌握多種相生相伴的道韻，也可視作“絕品道韻”，比如陰陽、五行、風火、風雷等等。

罕見的大道神韻，僅僅只掌握一種，便能在大道之上大放異彩。

多種道韻的相輔相成，同樣也稱得上修行上的曠世奇才，擁有無限的可能。

而對蘇奕而言，大道小道，皆是天地間“道”的顯現。

道韻的威能大小，除了要道韻品階的高低，也要修行者對道韻參悟和掌控，究竟達到何等地步。

厲害的修士，哪怕掌握一條尋常小道，可對這條小道的參悟卻能臻至登峰造極的地步，戰鬥時，足可爆發出超乎想象的威能。

這樣的例子，多不勝數。

歸根到底，掌握道韻只是第一步，能否將道韻臻至大圓滿地步，才是最關鍵的。

在古老頂尖的道統，一般將“道韻”的參悟，分作入門、入微、大成、圓滿四個層次。

在元道三大境中，無法將自身所掌握的道韻臻至大圓滿地步，也就意味著，沒有任何機會去衝擊靈道之路。

“前世時，我雖掌握諸般大道奧義，可最終也沒能在皇境最後一個境界中，實現更進一步的突破，這也就意味著，大道奧義的掌握，並非是數量越多越好，而是需要找出一條真正屬於自己的大道，才能真正實現前世不曾達到的突破……”

“還好，這個問題在我轉世之前，就已耗費近三千年的時間，推斷出了一些端倪，否則，現在怕是非要被這個問題困住不可。”

蘇奕暗道。

轉世之前，他曾做足

了轉世後的各種準備。

無論是修煉好絕武皇所創造的“松鶴鍛體術”，還是在武道層次中，實現諸竅成靈、隱脈、五蘊性靈、道品先天之氣等等大道底蘊。

一切，早在轉世之前，就已有所籌謀。

而在道韻的修煉問題上，自然也不例外。

元道之境，修五行、煉陰陽、化風雷！

九種大道，分開來，談不上絕品道韻，可彼此相生相伴時，卻能融為三種絕品道韻。

五行為根基，陰陽開天地，風雷動而萬物生。

這在大荒九州之地，也曾有不少堪稱萬年難遇的絕世天才能夠辦到這一步。

但，對蘇奕而言，這僅僅只是開始。

當踏足靈道之路，三種絕品道韻經由錘鍊，可融合為一種名喚“元始”的靈道奧義！

元者，最初之意。

一元始，而永珍生。

元始之道，絕對是靈道之路上堪稱至高的奧義之一。

同樣，在靈道時，再參悟出兩種分別叫“太微”“渾虛”的玄道奧義，便能夠和元始奧義一起，在大道的參悟上，實現一場究極蛻變，凝練為一種全的靈道奧義。

這種靈道奧義，便是在大荒九州古來至今的歲月中，也不曾有人能夠凝練出來。

因為這種靈道奧義，是蘇奕從“九獄劍”所封印的九重鎖鏈中，獲得的一線感悟和線索。

此奧義，名叫“元極”！

元之始，靈之極，元極一成，大道歸元！

此等靈道奧義，由於是從九獄之劍中推敲出來，在此之前，前世的蘇奕也不曾聽聞。

但經由他多年的感悟和揣摩，最終確定，此道義是有希望實現的！

當然，現在說這些無疑還太早。

對辟穀境修為的蘇奕而言，在元道之路上要做的，便是把“五行”“陰陽”“風雷”這三種絕品道韻，一一參悟，並臻至圓滿地步。

由此，才能在踏足靈道之路後，將它們熔鍊為“元始奧義”。

至於“太微”“渾虛”這兩種靈道奧義，是隻有在靈道層次才能接觸和感悟的兩種奧義。

“我如今已掌握五行道韻，每一種道韻，皆已磨鍊到‘入微’地步，距離大成已經不遠。”

“除此，還要儘快去參悟陰陽、風雷這兩種絕品道韻……”