第77章 冥教

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截教中，通天教主無法施教化，多寶雖然懂得管理教眾，可他畢竟對截教教義理解的不夠通透，無法為教眾解答疑惑，開闊心境。

截教收弟子也像佛教一般，什麼生靈都收，導致眾弟子中，有些早就結下仇怨，在通天教主不管事，多寶忙著轉換道基時，展開了一陣陣廝殺，還有一些品性毅力不行的弟子，竟讓打著截教的名號，去行打殺弱者之事。整個洪荒世界，就是截教顯得渾濁不堪，劫氣升騰。

……

冥河在鴻蒙混沌中，看著洪荒世界，感受著從裡面升騰著的殺戮氣機，臉上露出一陣笑意。雖然自己的冥教早就成立了，但是當時只是一個刺客組織，沒有教義，教眾也只有阿修羅一族，不算正式的教派，現在的自己已經證道，貴為大道神聖，自然不可同日而語，需要確立教義，重新立下教派。

冥河對自己的冥教確立的教義雖然沒有截教那樣矛盾，但卻更加極端。那就是追求極致的力量，極致的殺戮，遇到任何不平的事都直接殺過去，不管有什麼問題，如果解決不了，那就殺過去，殺掉產生問題的人。

冥教則不需要像之前成立的教派那樣，需要先去招收弟子。冥河直接以冥教以前的阿修羅教眾為基礎發展教眾，所以他也不必急著收取弟子，除非看到殺道天賦強大的，會破例，其他時候冥教都是緩慢發展，穩紮穩打，主打一個低調。

大道諸聖雖然沒有過多關注，但都化出分身入駐其中，波旬雖然成為了羅睺的弟子，但是也化出一道殺戮法則化身加入冥教中。

冥教的教義過於極端，與佛教沒法比，所以大道諸聖的化身沒有化作冥教高層。冥河也就以波旬及其他優秀的七位阿修羅族人掌管冥教，他們分別是大焚天、欲色天、溼婆、因陀羅、毗溼奴、魯託羅和鬼母。

啟

其實冥河心中明白，以靈寶為中心凝聚的幾位神聖，如果立教，教義都是極端和矛盾的，因為他們屬於混亂一方，而混亂則代表著一線生機，不像秩序，雖然堂皇正大，但是過於穩定，沒有任何改變的希望，他們雙方就像大道的兩端，大道之下的一線生機，在雙方爭鬥平衡中顯化出現，但是作為混亂一方，他們卻可以沒有限制的將其抓住。

冥教教義中蘊含的一線生機便是殺天、殺地、殺萬物眾生，殺掉所有阻擋在自己前方的東西，殺出那一線生機。

冥河也被大道壓制住，不過沒有靈寶那麼嚴重，只是不到冥教生死存亡時刻不得出手。這讓他撥出一口氣，待在大道原點中，默默注視著洪荒世界中的通天教主，不知道他的本體靈寶，是不是也和自己一樣，被大道限制出手。

冥教教義極端，但是冥教教眾主體是阿修羅族人，管理著冥教的也是阿修羅一族的優秀族人，所以冥教的內部還是穩定的。只是因為極致的殺戮教義，導致洪荒世界中的萬靈集體抵抗他們，教派發展的不是很順利。因為冥教每一次的出現都會帶來殺戮，所以冥教的黑色氣運真龍周圍也出現點點劫氣，只不過那些劫氣直接被黑龍吞噬，那氣運真龍開始變成黑灰相間。

阿修羅一族當初本來就是做刺客的，在被冥教教義教化後，沒有人主動惹他們，以他們當初形成的接任務後再刺殺的被動性格，也不會輕易惹別人，可是如果有人惹了他們，那就是死都不知道怎麼死的，那精湛的刺殺技術，一擊必中，迅速退走的素質，看的在原洪荒世界，站在太一旁邊的招英看的都忍不住讚歎，看的她都想要將這些阿修羅族人招入影閣。

正所謂天才在左，變態在右，每個天驕都是擁有著極端的一面，所以儘管冥教在外名聲不好，可是依然有著許多人才主動加入冥教，雖然這只是為了滿足他們一些極端的慾望，但是這不會阻止冥教氣運緩慢穩定的增長。

冥河在冥教發展到一定程度時，就化出一道分身進入洪荒世界，到達冥教教場。因為其在洪荒世界不太好的名聲，八位冥教管理者特意在中域地底開闢了一個空間，作為冥教教場。

冥河到達後，匯聚冥教教眾在洪荒世界中殺戮的鮮血，形成一片海洋，阿修羅族人大部分都是修煉殺戮法則的，倒沒有覺得不適應，其餘教眾也早已習慣，只是看著冥河化身施展的偉力，露出病態的崇拜神色。

感受到這些病態的目光，冥河沒有覺得不舒服，反而心中頗為滿意，畢竟玩極端流的，不變態些怎麼行，怎麼在一群循規蹈矩的人中殺出那一線生機呢。有時候極端也是毅力的一種體現，普通人要麼害怕要麼就是輕易改變，只有極端的人才會一往無前，堅持到底。

血