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自危，沒心思發展，全想著怎麼保命了。所以，儒家是不是在愚民並不重要，重要的是如何保證穩定，如何以最低的成本保證穩定。自秦以來兩千年，歷朝歷代治國的思路本質上都是人治。當今世界各國的治國之道，本質也都是人治。區別在於，法在治國過程中發揮作用的大小不同。”
承輝帝覺得自己聽懂了，又好像沒聽懂，如懂。
算了，還是把話題拉回到原來的軌道。
“國舅的案子，朕思來想去，不得要領。你跟朕說實話，心裡到底是怎麼想的？”
賈璉聽了眨眨眼，平視承輝帝，語氣平穩道：“陛下不是有答案了麼？”
承輝帝點點頭，自言自語：“法之不行，自上犯之。後人引申為皇子犯法，與庶民同罪。朕與你說實話，本朝太祖留有《手記》一書。其中有言，治國最理想的狀態乃是法制，然則法制與人性相悖，甚苦之。”
裘世安不知道從哪弄來了茶几和座椅，擺在院子裡，又擺上茶水，承輝帝坐下後端起茶杯喝一口：“國舅之案，李亨建議禁足三年，朕總有意難平之感。”說著話，承輝帝示意賈璉坐在對面，動手推過去一杯茶。
“陛下不必苦惱，太祖都說了是理想狀態，這個國家是人組成的，但凡是個人，都會有七情六慾。法律的執行依靠的是人，不是沒有感情的機器。法律本身也不是絕對公平的，所以才有春秋訣獄。法律可以無情，執行法律的人卻不能無情。微臣以為，國舅之案，罪在執法者。如果一開始順天府拒絕出動官差抓人，並第一時間上奏，必不會有後面的麻煩。其次，大理寺如果能秉公執法，而不是知法犯法，陛下也不至於落入進退兩難的境地。三皇子的處置，以微臣之間，略有不足，微調一下，給苦主多一點補償更為合適。”
賈璉說完後，承輝帝內心難以平靜，這次的閱讀理解不難，還是忍不住問一句：“為何要多賠償，而不是依法懲處呢？”
“苦主有家人的，該案影響的不是苦主一人，而是整個一家子。既然如此，為何不多考慮一下苦主家人的利益呢？微臣主張，法律是為了維護弱者的利益，因為整個國家弱者佔了絕大多數。只有維護了弱者的利益，國家才能穩定的高效的執行。那麼請問陛下，苦主的家人是不是弱者？相對於國舅，他們是弱者，相對於那些沒有土地的佃戶，他們不算弱者。您看，任何事情都不是一成不變的。人如此，國家也是如此。”
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