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修行理論中，便有極為相似的一句話，曰，“天地之間，孕有五行，水火金木土，分時化育，而生萬物。”
兩句話雖然只有幾字之差，但各家道門宗派與生道，對這兩句話的理解卻大相庭徑。
生道認為，世間萬物，皆由五行所出，滄海桑田是如此，高山流水是如此，萬獸百鳥是如此，千木百穀是如此，人之體魄亦是如此。
故，人在降生之時，體魄之中便已然具有五行之氣。
而人飲水進食，也是在汲取五行之氣，年久日深，體魄之中五行之氣愈加充盈，人才會逐漸成長，精神煥發。
待人年老之時，人之體魄便無法再繼續容納五行之氣，五行之氣流失，人才會老死往生。
所以，生道的初階修行之法，便是強化體魄，防止體魄衰老，五行之氣流失的法門。而生老病死乃萬物之自然，不可逾越，即便是體魄再強之人，也終有老去的一天。
如何才能做到讓體魄不老，五行之氣不流失？
這個問題沒有難到以人皇為首的生道諸多賢達者，他們發現，人之體內，除了五行之氣外，還有陰陽二氣。陰氣的存在意味著死，陽氣的存在則意味著生。
陰陽二氣，如同五行之氣一樣，在人降生之時，便已經孕育在人之體魄中。
不過，也有不同。
陽氣是流動的，流動在五臟六腑之間、四肢五官之內，由下至上，迴圈往復。也正是因為陽氣在周身流動，人之體魄才能汲取五行之氣，才能成長，才能精神煥發。
陰氣則是不流動的，自人在降生之時起，便就靜止於人體丹田之中。
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