第55章 下行上念

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的言論，頗有道理，他繼續說道，“為大義而死，天下人會記住你，為小情而死，只有她會記住你，也或許連她都不會記住你。”

“我不要天下人記住我，倘若我真葬身渤海，我希望她也不要記住我。”吳雲飛抱緊酒罈，就如抱著他愛的那個女人，他還從來沒有抱過她。“其實，家師曾帶我去天樞閣檢驗過，檢驗的結果是我有修行稟賦，卻就是不能修行，說什麼我能引氣，卻不能凝識，以致無法煉竅，所以不能修行。鐵鋼，能否為我講解一下何謂修行稟賦？”

有稟賦，能引氣，卻不能凝識，以致無法煉竅，這讓莫木魚極為驚訝。

人道初境，問道始於盲分三個階段，凝識而引氣，引氣而煉竅。

也就是說，必須先凝聚識海，才能引元氣入體，也只有將元氣引入識海，才能在識海中淬鍊上念諸竅。這是一個循序漸進的過程，萬年以來，但凡身具稟賦之人修行，都依照這個過程，不可逾越。

而吳雲飛的情況顯然不符合這個循序漸進的過程，無須凝聚識海，便能將元氣引入體內，而識海是盛裝元氣的容器，也是淬鍊上念諸竅的場所，甚至本命宮都在識海之內。

無法凝聚識海，那邊是連修行的根基都沒有。

無識海卻能引氣，這讓莫木魚愣然，他說道，“何謂修行稟賦，只要理解這三句話就可以。其一，人從何處來？其二，一蠶所吐為忽，十忽為絲。糸，五忽也。何謂忽，十竅謂之忽。其三，稟受於天，生來具有。五州之內所有的修行法門都涵蓋在這三句話中。”

“何解？”吳雲飛問。

“人從何處來，五州的神話故事中大致有四種傳說，分別是捏泥造人之說，取骨造人之說，天外來客之說，還有猿猴進化之說，但對於修行理論而言，這些傳說都不對，人該是蠶蟲結絲，破繭而來……”

莫木魚飲了一口酒，耐心為吳雲飛繼續講解。

稟受於天，生來具有，這並不難理解，每個人都有自己的天賦，這個世間不存在絕對平庸的人。有人善游泳，浪裡白條。有人善騎射，百步穿楊。有人視力好，明察秋毫。有人記憶好，過目不忘……

而一蠶所吐為忽，十忽為絲。糸，五忽也。何謂忽，十竅為之忽。這句話，其實也不難理解，修行理論認為人是蠶蟲結絲，破繭而來，這是別於所有關於人從何處來的傳說。但修行之人有這樣認為的理由。

常人，也就是不具備修行稟賦的人，在一些古老的典籍中被稱之為糸人，而具備修行稟賦的人則被稱之為絲人。

至於如何甄別一個人是否具備修行稟賦，則看這個人體記憶體在多少忽。何謂忽，十竅為之忽。

也就是說看這個人體記憶體在多少竅。

竅，被稱為元竅，也可稱之為靈竅，或力竅。各家道門都有不同的叫法。

曾經還有一門邪道教派，血道，將竅稱之為血竅。而血道早已滅亡。

血道喜於解剖人體，將常人之活體解剖，研究其中血竅，並用特殊的法門取出來，放於自身體內，增強自身修為。

血道尊主，名號已然不詳，此人曾經有一夜解萬屍的惡名。

在血道盛行的那些年中，血道兀祭山下的勿水河常年被血水染紅，腥臭之味能傳出百里，怨聲載道。最後血道的作為被迢迢天道不容，眾多俠義之士群起而攻之，才剿滅這一門歪門邪道。

在正統的各家道門中，諸多供修行者踏入初境問道境的典藏中都有提到，人之元竅有一百零八。當然，或許會更多，一百零八，只是自人發現自身能修行的數萬年以來，統計出的一個數字。在兩千年前，這一個數字只有九十九個，也就是說在近兩千年中，有九個沒被載入道經典藏的元竅被相繼發現。

而不管是糸人還是絲人，身體之中都有很多元竅，有些是看得見的，有些是看不見的。看得見的比如五臟六腑，四肢五官。看不見的比如六識。

將糸人和絲人劃分開有一條線，這一條線也將人之體內的一百零八竅劃分為下行和上念。下行五十竅，上念五十八竅。

所以在一些道經中，糸人亦稱為下行者，絲人亦稱為上念者。

下行五十竅，有能看見的竅，也有看不見的竅。

上念五十八竅，皆是看不見的竅，需要凝聚識海，引天地元氣入體淬鍊，才能現行。

(本章完)