第27章 本命宮

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沐香草仔細聽著，這不單單是一位帝后在為她講解修行之事，更是一位六境明心而見性之境的修行之人在為她講解修行之事。

“人之身體活動也可以看作是一道又一道陣的集合，修行之人是如此，常人亦是如此，只不過修行之人體內的陣比之常人要更加精妙和複雜，你是修行之人，雖然只是三境修身，但這一點無須我再跟你多做解釋。”

接著，帝后羅嵐將一根手指伸入茶杯中，一彈，便是二十一滴茶水從杯中飛出。這二十一滴茶水飛至沐香草面前，也不落下，逐一排開，排成兩個毗鄰的圓。

“你看你面前的這二十一滴水珠，就是信中所說的莫木魚識海內的二十一個元竅，這二十一個元竅是構成了莫木魚修行本源的兩道本命宮。本命宮在不同的修行道門中有不同的叫法，諸如，本命陣，道之基石，道基，也有稱之為道宮或天宮的，歸於本質，就是陣。”

沐香草這時說道，“我的識海之中只有一道本命宮。”

“達觀境才能開闢元竅，凝鍊第二道本命宮。”帝后羅嵐說道，“眾所周知，修行之人識海內的數個元竅組合成某一道本命宮，而識海內不管有幾道本命宮，這些本命宮都是獨立的元竅組合，可是莫木魚的兩道本命宮不同。”

帝后羅嵐指了指沐香草面前的二十一滴水珠，“你看這兩個毗鄰的圓，它們之所以毗鄰是因為這滴水珠同時是這兩個圓的邊。你懂了嗎？”

沐香草點了點頭，“帝后的意思是說莫木魚識海內的兩道本命宮共用了這一個元竅？”

“對。修行之人識海內的本命宮才是修行之人力量的本源，識海、地藏、本命器物……都只是輔助於本源力量。”帝后羅嵐說道，“若是正常的達觀境以上的修行之人，在被人摧毀或封印一道本命宮之後，並不影響這個修行之人的力量根基，甚至對這個修行之人沒有任何影響，在有一道本命宮完好的情況下，耗費些時日精力，可以慢慢修復或解開被摧毀或被封印的本命宮。可莫木魚不同，無相山上的神使摧毀了他識海內的一個元竅。”

沐香草疑惑的說道，“摧毀了識海內的一個元竅也只會毀掉一道本命宮，難道……”

帝后羅嵐笑著說道，“你猜的不錯，就如信中說的那樣，莫木魚識海內被摧毀的那個元竅，就是莫木魚識海內兩道本命宮共用的那一個。所以莫木魚的兩道本命宮被毀，道之根基徹底被毀，你知道這意味這什麼。”

作為修行之人，沐香草自然清楚道之根基徹底被毀意味著什麼，她由衷的讚歎，“無相山上的神使確實高明，一眼之下就能看透莫木魚的本命宮，並且一招就能毀掉他的本命宮。”

而說起本命宮，沐香草倒是想問問帝后羅嵐，她識海之中的兩道本命宮是什麼。

修行之人問道始於盲，感知玄機，凝聚識海，感應天地元氣流動的通道，讓識海與這些通道連線，引天地元氣入體，在識海內淬鍊出一個個元竅，並讓這些元竅組合成陣，這道陣就是修行之人的本命宮，亦或是本命陣。

本命宮是修行之人修行的根基，本命宮愈強大，便說明這個修行之人的資質愈高，日後的修行之路也愈加難以估量。

在六年前，沐香草修行至第二境，知禮而後作，六識通明，識念內在，脈絡通達，六腑之內蘊有真氣，伐骨換髓，成為春秋三院之中年紀最小的二境之人，作為獎勵，帝后羅嵐贈給了她一卷自無相山帶下山的古經，這卷古經叫《暮伯宮經》。

《暮伯宮經》並不是修行典籍，只是一卷介紹本命宮的經書，其上將本命宮稱之為道宮，其作者和年代已經不詳，其上依照道宮的強弱程度依次記載了一百一十八種道宮。

沐香草的道宮是由九個元竅組合而成的洛水宮，此宮在《暮伯宮經》中排名第六十三位。

可讓沐香草不解的是，她從洛水宮往前數，卻只有三十種道宮排列在她的道宮前，按理說他的道宮在《暮伯宮經》中排名該是第三十一位才是。難道說排名在前面的三十二種道宮並沒有收錄在這卷宮經之中？

《暮伯宮經》中有載，“洛水有神，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪……以此宮為本命宮者，善御劍，善符籙……古今風流人物無數，而有四十四位以此陣為本命宮者修行至明心境。”

暮伯二字，究竟是人名，地名，又或是別的意思，沐香草是不會去深究，能讓她深究的或者說有興趣的就只有排在她本命宮之前的，沒有被收錄的三十二種本命宮。她好奇帝后