第392章 中樞藏

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在模糊記載中，北蚩國的第一任妖皇死了。

肉身衰老，生死輪迴，不可逆轉。

妖皇卻憑藉自創的一種功法逆轉了這個過程。

至於那種功法的具體內容，是妖道的辛秘，五常不可能打探回來。

創立北蚩國的第一任妖皇沒有死，歷代每一任妖皇都是他，雖然模樣不同，聲音不同，喜好不同，給人的感覺也不同，但每一任妖皇確實就是創立北蚩國的第一任妖皇。

北蚩國中有一個辛秘的機構叫中樞藏，外界鮮有人知道有如此一個機構存在，這個機構只服務於妖皇一人，每一代妖皇主宰北蚩國，登臨帝位，都有中樞藏的影子摻雜其中。

在五常探回來的傳聞中，北蚩國的第一任妖皇在大限將至時，透過其創立的詭異功法，將神魂識念從腐朽的肉身中剝離。在此同時，他已經將他的腐朽肉身煉化，煉化成一滴精血，打入黃泉奈河，落入某一個母體宮盤中，重新在母胎以精血胚芽之勢，汲取母液，緩緩發育成長。妖皇的神魂識念則會被中樞藏中的妖道高手煉化成另一滴精血，打入黃泉奈河，落入另一個母體宮盤。

待兩個母體中孕育的幼兒成熟，妖皇肉身煉化的精血孕育的幼兒會是死胎，就如祖靈一樣，近似夭折，卻有著異常完美的肉身。

而妖皇神魂識煉化的精血孕育的幼兒，在孃胎中便異常的活躍。根據妖皇自創的功法，必須在這個胎兒降生之前，剖開母體的肚子，將幼兒取出，再以妖道秘法，剝離出這個幼兒的神魂，注入那具完美的肉身中。

透過這樣一個複雜的過程，讓妖皇的肉身和神魂識念分別重塑，妖皇才得以再次重生。雖然妖皇在模樣上會有所改變，但本源上還是一個人。當肉身和神魂識念融合為一時，也就恢復了妖皇在轉世之前的所有修為和記憶。

聽到這些，九相當下就認為十堯對於祖靈的描述都是錯的，祖靈的境況與妖皇轉世之法何其的相似。

當然，妖皇是男性，或者以雄性稱之才更為準確，它的精血演化的胎兒不可能是一個女嬰，但妖皇的轉世之法卻給九相救治祖靈提供了另一種思路。

也許在祖靈的前世，她遭遇如妖皇類似的境況，肉身將死，修為消散，便用類似妖皇的功法，煉化肉體，將神魂識念剝離，分別注入虛無的黃泉奈河，輪迴重塑。

她的肉身冥冥中成為了九相的女兒。

她的神魂識念卻在另一具母體宮盤中。

理清了思路，九相問五常，“黃泉奈河虛無渺茫，妖皇和中樞藏的妖道高手修為再高，也不可能參透黃泉奈河，妖皇的肉身和神魂識念煉化的兩滴精血分別打入黃泉奈河，茫茫北州精怪妖物無數，中樞藏又如何能確定妖皇的兩滴精血注入了哪兩具母體中？”

五常說道，“依照我聽到的傳聞，妖皇的肉身重塑降生，必有異象產生，就如小師妹的誕生，光明盛大，堪比日月，照亮八百里。在肉身幼體降生之後，神魂識唸的幼體必定會有所反應，也會產生相應的異象，中樞藏中的高手就是憑藉那種異象來尋找妖皇轉世之後的兩具幼體。”

五常所說的小師妹指的是祖靈，九相聞著這句話，暗暗想到，自祖靈降生之後，她的身體一直在散發光明，如果按照妖皇的轉世之法，祖靈的神魂識念孕育的胎兒也會做出相應的反應才是，但是近百餘年來，他沒有看到任何類似的異象。

九相接著想到，兩滴精血分別打入黃泉奈河，再次在母體中凝成胎盤幼兒的時間不可能相同。九相問，“如果神魂識念孕育的胎兒先於肉體孕育的胎兒降生呢？”

五常說道，“這種情況永遠不會發生。”

九相說道，“為什麼？肉身煉化的精血和神魂識念煉化的精血同入黃泉奈河，誰先降生都是未知之事。”

“中樞藏不會讓這種情況發生。”五常解釋道，“中樞藏會在妖皇肉身精血演化的幼兒降生之後，再將其神魂識念煉化的精血打入黃泉奈河。”

九相沉思了片刻後說道，“精血打入黃泉奈河，在黃泉奈河中漂流，再次降生的時間未知，如此以來，肉身精血孕育的幼兒會比神魂識念精血孕育的幼兒降生早上很多。”

五常說道，“是的。在傳聞中，兩者之間的間隔最長的一次，中樞藏等了一千四百年，才等到妖皇的神魂識念重新孕育在世間。”

一千四百年，這樣一個時間的跨度對漫長的歷史而言，不過是寸毫之間，對九相而言卻不同。以九相的修為，他的壽命在八百載左右。難道他這一生都等不到祖靈的神魂識