第392章 中樞藏

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念出現在這個世間？

九相繼續問，“依照妖皇的輪迴轉世之法，神魂識念那滴精血孕育的幼兒必須在母體之中，在降世之前，讓中樞藏剖開母體的肚子取出來，才能取出妖皇輪迴重塑的神魂識念？”

五常答道，“是的，傳聞中是這樣說的。”

九相又問道，“若沒來得及剖開母體，取出妖皇的神魂識念，而是讓那個幼兒自母體宮道中順產出來呢？”

五常說道，“在傳聞中，這樣的事情從來沒有發生過，但如果這樣的事情發生，妖皇的神魂識念將泯滅在這個世間，妖皇將是真正的死了，不可能再復活。”

這是五常遠赴北蚩國為九相帶回來的所有訊息，當時八念就在一旁聽著，並未多言，也並未多想。妹妹祖靈是否能活過來，對那時的八念而言，並不重要。

但這個訊息對於九相而言極為重要，九相為此興奮不已，卻又莫名惶恐。

以九相的修為，他的壽命只有八百載左右，他很清楚，若無造化，他的境界不可能再有多少精進。而祖靈的神魂識念是否會在他有生之年降生於世，他不得而知，卻異常想看到。

近幾十年來，九相一直在不遺餘力的打探各種訊息，觀察天地間的異象，想看看祖靈的神魂識念是否在已經這個世間孕育。

數十年的光陰悄然而過，在十六年前，一個仲夏之夜，九相終於看到了那一片異象，與祖靈降生之後，她的身體照出的異象相差無幾。

在長歲山的東南方，三千里之外，有一片古茂的山林，位於崑崙山脈與無垢山脈銜接而形成的夾角之中，名曰，蠱神山。

蠱神山中有一方不入流的小道門，名曰，蠱道。

蠱神山方圓數百里中的十萬山民信奉著蠱神山蠱道供奉的那位蠱神。

蠱神山遠不如長歲山那般高闊，也遠不如長歲山那般靈秀出奇。蠱神山中的蠱神殿對比長歲閣，顯得異常窘迫寒酸。蠱神殿中供奉的蠱神法相若拿去與長歲池彼岸的三尊石像對比，就似螻蟻和巨象之間的對比。

何謂蠱？蠱道的典籍中提到，百蟲可謂蠱，百獸可謂蠱，百草亦可謂蠱。

這句話是蠱道對蠱物的介紹，蠱道的典籍將天地萬物都視為蠱，不同的蠱，需要不同的修為來匹配。

蠱道的典籍還講到，在遙遠之前，五州是一片不毛之地，一半的大地上洪水氾濫，另一半的大地上炙熱的太陽將土地烘烤成焦土，人在兩者之間的夾縫中艱難的生存著。一日，他們強大的蠱神俯視世間，看見了他們的疾苦，便將日月煉化為蠱，將春夏秋冬四季煉化為蠱，將大地河流煉化為蠱，將雲雨雷電煉化為蠱……如此之後，才有了晝夜交替，才有了四季節氣，才有了可以耕種的肥沃田地和適宜氣候，才有了泉水雨露……

蠱道中人如何修行，如何養蠱煉蠱，九相併不瞭解，他是長生宗尊主，蠱道乃是旁門左道，他對此不屑一顧。如果不是那個仲夏之夜，他立在長歲閣上，意外看到三千里之外的蠱神山上亮起一片光明，照亮幾百裡，他的目光和腳步，永遠不可能落在蠱神山。

每年仲夏之際，蠱道會大開山門，蠱神山下所有信奉蠱神的山民都可以登上蠱神山進入蠱神殿，朝奉蠱神法相。

十六年前的仲夏，蠱道照舊將山門大開，歡迎山民登山供奉蠱神法相，十萬山民絡繹而至。

在供奉了蠱神法相後，十萬山民盤坐在蠱神殿之前，聞聽蠱道尊主泗水親自傾授蠱道道義。

山民們都清楚，蠱道的老尊主在五年前羽化，年輕的尊主泗水接受蠱道不過五年，但泗水為人和善，樂善好施，在蠱神山下，廣佈福澤，一身修為更是深不可測，他繼位尊主五年之間，蠱道中無人提出異議，蠱神山下方圓數百里的山民也對他愛戴有加。

泗水繼位蠱道尊主兩年之後，他下山行走，傳播蠱道教義，意外結識了山民之女長情，便與她喜結連理。

蠱道尊主取山民之女為妻，久遠以來，這還是第一莊，泗水和長情的結合自然成為方圓數百里之間盛極一時的美談。

長情貌美，且心底善良，善於種植百草，並以百草為蠱入藥，為山民治療病痛傷患，本是一名遊走四方的蠱醫，籍籍無名。自她嫁給泗水之後，利用蠱道的資源，一心專研蠱醫之術，並親自下蠱神山將專研所得傾授給山民，因此也獲得不少善名。兩年之間，她的善名已經不遜於尊主泗水。