第314章 孕有五行

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九境長生或不朽只是一個模糊的概念。

長生或不朽在字面上雖然好理解，但用於形容修行之人的至高境界，確實過於模糊。

或許只有那些在天朝神國俯視五州蒼生的神袛，才會大徹大悟這個境界。

所以，作為九境的神鼎……廣莫和無當，究竟是不是不朽之境的器物，兩位神使並不確定，只是因為廣莫和無當，在綜合性質上要高於八境的神鼎，他們才將它們歸於九境。

再者，資源匱乏，丹道沒落，傳聞中那種不朽之境的丹藥的丹方已經遺失，能煉製不朽之境的丹藥的天材地寶也已經被取之殆盡。兩位神使在鑄造出廣莫和無當時，五州已是這種局面。

所以，他們幾乎沒有用廣莫和無當煉製過丹藥。

而一百年後，真正九境不朽之境的丹藥就將出現在兩位神使眼前，他們怎麼能不疑惑，不期待？

歲月流逝，第九個百年的尾聲，兩位神使又一次出現在鎮歌塔的八重樓中。

一如過去的幾個百年週期，這一個週期神鼎凡谷中同樣有一顆丹藥。

這顆丹藥其貌不揚，卻有返璞歸真、萬法歸宗的味道。也如前八個週期出現的丹藥一樣，毫無雜質，純淨到一個匪夷所思的程度。

但兩位神使都認不出這顆丹藥，不知道它的名字，不知道它的功效，也不能確定它是不是真的不朽之境，只好將之放在鎮歌塔八重樓內的一個錦盒中，用於研究，待研究明白後再做打算。

九境不朽乃是極境，雖然兩位神使對神鼎凡谷在第九個週期產出的那顆丹藥一無所知，但他們還是肯定的將那顆丹藥視為不朽之境的丹藥。

如此以來，兩位神使又有了新的疑惑……九境已是極境，神鼎凡谷在第九個週期產出的丹藥已是極境的丹藥，那麼第十個週期它會產出一顆怎樣的丹藥？

對於這個疑惑，兩位神使有不同的猜測。

羅子神使認為，依照數字的疊加，九境之上是十境。

雖然五州之上的所有修行之人都將九境定義為極境，但修行之路就如蒼穹的高度，一望無止，說不定在極境之上仍有可尋之境。所以，他認為在第十個週期中，神鼎凡谷所產出的丹藥必然是十境的丹藥。

神使羅辰卻不這麼認為，他認為每一個百年是神鼎凡谷產出一顆丹藥的小週期，而九個百年是一個大週期。

也就是說，在下一個百年，神鼎凡谷中出現的會是一顆一境的丹藥，接下來的一百年中再是一顆二境的丹藥……如此迴圈。

神使各持猜測，而他們的猜測必定會在第十個百年中得到驗證。

而在過去的這幾個百年中，經過數百年來的研究，兩位神使對於神鼎凡谷為什麼能以“無米之炊”之法，無中生有產出丹藥，各有了一個猜測。

神使羅子的猜測……關乎生道。

“天地之間，孕有五行，水火金木土，分時化育，而生萬物。”

這是生道修行理論中的一句話。

生道認為，世間萬物，皆由五行所出，滄海桑田是如此，高山流水是如此，萬獸百鳥是如此，千木百穀是如此，人之體魄亦是如此。

也就是說，在生道看來，世間萬物都是由水火金木土五行構成的。

而水火金木土這五行之氣孕育在天地之間，無處不在。

天地萬物是由水火金木土五行構成，既然如此，再珍貴罕見的天材地寶必定也是由五行構成。

也就是說，以天材地寶為原料來煉製丹藥，實則就是以水火金木土五行……在煉製丹藥。

天材地寶已經消耗殆盡，水火金木土五行卻充盈在天地之中，就如天地元氣一樣，取之不盡。

所以，神使羅辰才猜測神鼎凡谷就是在汲取水火金木土五行來煉製丹藥，這個過程長達百年，兩位神使即便就是超凡入聖，也難以察覺五行之氣在凡穀神鼎中凝結成丹過程中的微弱變化。

而神使羅辰的猜測更為荒誕，他猜測神袛凡谷能溝透過往，是在利用存在於過往的天材地寶來煉丹。

且不論兩位神使的這個猜想是否正確，是否關乎生道，是否能溝透過往……就在兩位神使在找各種證據，來證明各自猜測的真實性時，匆匆百年又悄然而去。

神使羅子等不急了，他沒有等神使羅辰，在前一夜就踏入鎮歌塔八重樓中，想看看神鼎凡谷在第十個週期中產出的丹藥，究竟是如他的猜想，是一顆超越極境的十境丹藥……還是如神使羅辰的猜想，九個百年是一個大週期，第