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人道九境,五州之上,修行之人悟道修行,修行到七境巔峰,能感應天人時,也就意味著修行之人已經踏上八境……超凡而入聖,這個大境界了。
踏上這個大境界之後,修行之人也只有在神袛的傾授下,繼續悟道修行,最終才能得道飛昇,入天朝神國,成為神袛。
得道飛昇,入天朝神國,也就意味著修行之人走到了修行之路的終點……踏上了堪稱是人道極境的第九境……長生而不朽。
五州之上的修行之人一直認為,天朝神國中所有神袛的修為,都是長生而不朽這個只存在於傳說中的境界。
莫木魚也是如此認為,今日他才從凡谷的口中聽到極境之上仍有可尋之境的猜想,不免暗暗稱奇。
神鼎凡谷無中生有,在第十個週期煉製出的那顆超越極境的丹藥,能讓一尊道器直接成為了人,更是讓他歎為觀止。
莫木魚從見到凡谷那一刻開始,便一直在提防凡谷,識念不知在凡谷身上掃視了多少次,除了不能感知道凡谷的修為,更是沒能從凡谷身上感知到一絲妖氣。
在得知凡谷極有可能是借用一顆超越極境的丹藥,由器成人之後,莫木魚更是以當年在北莽王府學來的《靈犀破妖訣》來窺視凡谷。
北莽王府數千年來,一直與北州妖道交戰在天山險脈,陰險狡詐的精怪妖物善於透過化形丹偽裝成人,並收斂妖氣,就能以假亂真,縱使是修為高深的修行之人也分辨不出是人是妖。
曾有不少的修行之人、俠義之士,就因將後背交給了分辨不清是人是妖的精怪妖物,而含恨慘死。
為了識破精怪妖物的偽裝,北莽王府的一位聖人創立了《靈犀破妖訣》,即便是修行之人比精怪妖物修為低了三個境界,也能透過《靈犀破妖訣》感知到精怪妖物收斂的妖氣,識破精怪妖物偽裝的真容。
莫木魚的修為已經是六境巔峰,即使就是妖皇偽裝成人,莫木魚也能透過《靈犀破妖訣》分辨出妖皇的真身。
真容可以偽裝,精怪妖物散發的妖氣再如何收斂,也不可能做到無時無刻密而不散,只要有一絲一毫的妖氣外散,《靈犀破妖訣》就能探知得一清二楚。
莫木魚透過《靈犀破妖訣》在凡谷身上感知不到任何一絲妖氣。
再者,在五州共識中,世間萬物,在機緣巧合之下,皆有可能衍生靈識智慧。人的靈識智慧生而就有,無須衍生,所以生而就能修行。
除人之外的其他事物,只能在衍生出靈識智慧之後,方可修行,卻並不一定能修煉成精怪妖物。
想要修煉成精怪妖物,還有一個必要的條件,便是活物。
什麼是活物?
飛禽、走獸、草木、奇石……這些都是活物。
死物不能修煉成精怪妖物,這是自然之法則。
雖然死物在機緣之下,也能衍生出靈識智慧,但死物衍生出的靈識智慧只能稱之為靈……器靈。
器靈無法以妖道的修行之法修行,所以無法修煉成妖。
至於什麼是死物?
農耕器具、筆墨紙硯、刀槍棍棒……這些都是死物。
當然,神鼎再神,靈劍再靈,也是死物。
對於什麼是活物,什麼是死物,還有另一種說法……便是天地創造的都是活物,人創造的都是死物。
神和人同屬一個範疇,神只是修為比人高,所以縱使是神創造的……也是死物。
神鼎凡谷是道器,也就是死物,卻能透過一顆超越極境的丹藥,直接化身成人,如不是親眼所見,親耳所聞,莫木魚絕對不會相信,他會如所有的修行之人一樣認為,那顆超越極境的丹藥不存在,道器也不可能化身成人。
凡谷這時笑道,“楊鐵鋼,不要再用《靈犀破妖訣》來窺視我了,你已經窺視了我不下二十來遍。《靈犀破妖訣》能低三境來辨識精怪妖物的偽裝,以你的修為,就是妖皇在你面前也會暴露,更何況是我。我是人……有血有肉的人。”
莫木魚尷尬的笑了笑說道,“恕晚輩無禮,讓前輩見笑了。”
凡谷對莫木魚的親切之意自然而然流露在神情中,“無妨,北州妖道嗜血殘暴,傷天害理,禍亂一方,無孔不入,與中州人道乃是不死不休的仇敵,小心一些很有必要。”
說話間,莫木魚揹著羅追日,三人走近了一處風景獨好、清幽雅緻的涼亭。
涼亭四周是荷池,滿池的春荷也已經開出了粉嫩的荷花,在初升的月光下,更顯神韻。
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