第23章 阿尼瑪與阿尼姆斯

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榮格理論中的“阿尼瑪”與“阿尼姆斯”。

阿尼瑪原型為男性心中的女性意象，阿尼姆斯則為女性心中的男性意象。

仔細瞭解“母親的呼吸”之後，大家可能會產生一種疑惑。

那就是——“母親的呼吸“不可能永遠都是有安全感的；父親也不一定永遠是暴燥和剛烈的，也有溫柔的一面。

有時候母親會向孩子傳達一些負面的、消極的東西；甚至會責罵、傷害孩子。

那該怎麼辦呢？

如果這樣質疑也是合理的，說明是全面地看問題。

但只需瞭解上面一個概念，問題就迎刃而解了。

因為母親心中也有男性的一面，所以她有時也會對孩子動怒、甚至是無形地傷害。

所以，“母親的呼吸”就是指“阿尼姆斯”以外的純女性部分。(主要是指母親的母性)

仍然是永恆存在的安全感。

這也是為什麼，當患者心中的“偶像”地位發生突變，他會感覺精神支柱的完全崩塌。

就是因為，他不知道“偶像”身上的阿尼瑪與阿尼姆斯成分。

也還是一個本質：他沒有找到最原始的“母親的呼吸與安全感”。

把阿尼姆斯的消極與暴燥當成了全部。

形象點說,媽媽也可能向侵犯她的人妥協,吸收了侵犯者的破壞和不良人格,形成自我破壞和消極情緒.

所以,心理疾患者在有所好轉後,總是渴望成為指導者或大師,指導別的患者該怎麼恢復健康.

因為他曾經面臨的並非常人之難:一方面要與侵犯他和母親的人抗爭;另一方面,又要幫助人格產生妥協的媽媽,幫助她克服外界的不良暗示和消極情緒.

也許這樣說不太具體.

那麼下面一個例子也許能更直觀、真切地詮釋這個理論.

當一個抑鬱型,或者多愁善感型的男孩,在傾聽母親或者愛人幽怨的感慨時,極有可能感同身受,引發他的抑鬱情緒.

這個時候,他會喪失所有抵抗力,一切積極樂觀的情緒彷彿全部消失,無法調動;思維陷入低落的深淵.

除非他的母親或愛人再次呈現快樂的一面,否則他無法從低落中走出.

只能尋求麻醉和逃避.

這也是為何患者總是向外界妥協的原因.

就是依賴和外界的聯絡,轉移對母親陰暗面的正視.

但是,卻有一種方法,或者說記憶,能夠在直面親人的悲傷時,依然能夠保持樂觀的情緒.

這種方法就是:把親人的悲傷訴說一分為二——把親人的快樂當成母親，把導致親人悲傷的事或者人當成父親或其他男性。

這個時候，只需集中關注親人的快樂，因為那才是真正的母性。

然後，再直面導致母親悲傷的“父性”負面暗示因素。

結果就又會重新回到前面所述的“朦朧的安全感”。

然後，天生對外界的好奇、探索心，與正常的抵抗力，又開始復甦。

他會在瞬間燃起本源的動力與勇氣,與母親一同驅散陰鬱,而非感同身受,卻無所作為.

再多的負面暗示，也無法影響到他的情緒。

這種樂觀是質的突破，並無任何激勵和意志力的作用。

也絕不同於患者常常自以為焦慮完全消失,實際是一種麻木的心理.