第144章 儒家兩大法寶：拿來主義和素質教育

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想說一句，墨家正統在洛氏！

還有一些衰微的學派，若是沒有洛氏儲存他們的典籍，並且用這些典籍來教育公族之中的子弟，洛氏毫不懷疑其中某些學派，會直接湮滅在歷史長河的潮流之中。

只有儒家是個意外，昔年孔子周遊列國，雖然仕途上不得志，但是儒家卻大大的興盛起來。

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這些年依舊如此，儒家最優秀的那些子弟，基本上不受列國君主的重用。

相比較那些動輒身居高位的法家子弟，君主們更願意讓崇尚王道的儒家子弟單純的做個牌位，為自己塑造一層愛才愛民的形象。

但儒家卻並沒有因此而衰落，反而更多的人才源源不絕的湧現出來，這就是因為儒家的教育和傳承做的實在是太好了。

先是家族之中的傳承，然後是透過收弟子蔓延到弟子的家族，還非常靈活的吸收其他學派的思想，這種以師徒關係為主，血緣關係為輔，還不頭鐵死磕的傳承方式，想要斷代實在是太難了。

儒家的大儒們並不擔心儒家傳承的消失，甚至因為儒家中的人才太過繁盛，各個派系融合的百家學說不同，儒家自己內部發展出了不同的分支來爭鬥。

幸好洛氏早就抄底了儒家，不論這些儒家派系怎麼爭鬥，洛明公和孔子總是在最上面，而且還有素王，這位毫無爭議的各學派公認的第一聖人鎮壓，翻不了天。

和洛策精通道家不同，洛理算是儒墨皆通，即便儒家那麼多的賢才，他依舊是最博學的大儒之一。

而且洛氏之中的典籍之多是其他儒家子弟遠遠不能想象的，其他人還在閉門造車，洛理早就從浩如煙海的治政書中開始實踐理論，在這個聖人不出的世道上，洛理認為自己已經是當世最傑出的儒生。

直到他見到手中的這一份竹簡，見到了這磅礴大氣，言辭鋒銳的文章，忍不住感慨道：“儒家又出一位賢人矣。

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

輕生死，重然諾，難道還有比這一篇文章寫的更加徹底的嗎？

萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉？

真是振聾發聵，百家著書，多是艱深晦澀，像是這樣的文章，該是何等意氣雄渾之人寫就的呢？

應當尊稱其為子。”

太子弘更是愛不釋手，現在的洛國公室基本上都是道儒墨三家皆學，太子弘就屬於比較喜愛儒家的那一類，“父親，這位孟子不知道是哪國士子，應當讓孔器立刻將這位大賢之人請來洛國。

若是這位大賢之人還未婚配，便觀其相貌，若是姿容尚可，應當以公室女子配之，想必公室女子見了這文章，都是願意的。”

洛理頷首笑道：“孔器既然將這篇文章送來，那就說明這位孟子是願意來到洛國的，你趕緊去做，為父已經迫不及待地想要見到這位大賢，讀讀他的文章了。”

好耶，孟子終於出來了，孟子的思想真是絕，大家從書裡能看出來我的思想深受孟子影響吧，他的文章和莊子的文章更是先秦一絕

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