第304章 同僚間的辯論高手

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扶蘇對於這情況毫不在意，依照秦法，如果工匠們未能在規定的時間內學會技能，受懲罰的是工匠之師。在這個時代，暴力常常被視為解決爭端的有效工具。不用擔心過分嚴苛，秦律還規定，若工師在訓練學生時使其殘廢，那麼他也將以同樣的刑罰接受制裁。扶蘇轉向公輸軌說道：“工坊需在三個月內培養出自成系統的造紙匠師一百人，並以此作為準則，無論是藍田的鑄鐵作坊，亦或其他的領域。”

完成工藝考核並被確定合格之後，他們每人將會獲得千錢及一級平民之爵位獎勵。扶蘇說完，僅剩宗族代表，公子衍和公子袞兩人微微皺起了眉頭。其餘所有大臣們的神情卻未有任何波動，僅僅是一件民爵小事而已，在此之前的功績中獲取，同樣也是一般操作。他們清楚地知道，無論是在農耕地面上種植作物晉升爵階，還是在戰場上的英勇表現得獎加銜，匠人們的技藝同樣是晉升爵位的一種途徑。這樣的舉措契合了“商鞅原則”中的“收益來源單一路線”。

數秒過後，看著那些已經被揭開，微微泛黃的竹紙疊起如山巒一般堆積起來，扶蘇對所有人詢問：“在這麼多藏書中選擇最先複製至紙張上是哪一本？你們覺得應從《周易》著手開始麼？”

鄭國施施然的舉起了自己的袖子，“我認為，首先應該是複製《周易》！”

對，我確實記得，鄭師承學自於裨灶。扶蘇輕輕地捋了幾下鬍子，他在回想女術師許負的一句話，據說是她預言過周亞夫在未來的封侯之路和擔任相位後的九年厄運——飢餓的死亡。不錯的機會，找這個疑似穿越而來的野生姑娘進宮對暗碼。

緊接著，公子袞則舉起自己的手掌，說道：“在我看來，應該是《黃帝內經》與《難經》先行出版！”

啊，這是醫療技術領域的內容呢。不，可能是由於他的老婆是當現代扁鵲家人的小女郎的緣故吧？他想著，印刷醫藥書籍似乎比印刷《周易》更重要一些。此外，醫療家中還存在一門特別研究房事技巧的派別嗎…呸！五禽戲才是他的愛好呢，那個華佗啊（華佗？）！

見到了這一切，蒙毅禮貌的抬手：“我認為我們應該著重複制鄧析和惠子的作品。”

哼？他這身材如此健碩的居然對辯術有獨到的見解。每天不是與人爭論白馬並非馬的問題嗎...對德治有偏執追求的人....扶蘇微微審視了蒙毅幾眼後，露出了一抹微笑，“雖然出生於兵將之家，但我出生自一個以禮儀治理國家的地方。”

接著出現了看似效法“法學派別”但卻暗自意圖印行“墨子”的公子衍，還有各執一派的大臣們——他們都在強調複製品，卻沒有具體提及是要普及整個王國的範圍內，畢竟，焚燬百家之書之後，除國家官方收藏之外的古籍都已禁止流傳。

當然，有一些特殊的書籍並不在禁止範圍之內。

比方說與黃曆相仿的《日書》，田姬就一直是它的堅定支持者，不等選到合適的時間是不會讓它們使用的……。

扶蘇輕輕地咳嗽一聲，打斷了眾人正在談論的話題，“依朕之見，應該印製和推行秦國法律。” 他隨後向眾人解釋了自己的想法——如果有《秦國法律》，可以減輕一次罪責，同時也闡述了一些關於雕刻版印刷的相關知識。

不出所料，最先提出反對聲音的是廷尉大臣馮劫。“陛下，臣認為這並非可行之舉。”馮劫躬身道，“秦國法律關係到國家的根本法則，怎可輕易交予平民？我請求陛下慎重思考這個問題！”

還沒等扶蘇開口，蒙毅就走上前來。他對扶蘇行了一個禮後，轉向馮劫，說道：“馮大人說錯了吧！”

“過去的秦始皇營造的宮殿時，曾在外邊建築冀闕，‘冀’的意思是記住和指示規則，透過這些門闕來記錄這些規則！”

“那麼此舉目的是什麼呢？為了讓國內的人民知曉法度，並懂得法度的重要性！只有懂得法律，才能夠遵守法律！”

姚賈搖了搖頭說：“傳播法度這件事情，聽起來簡單實行起來卻很困難……”。

蒙毅轉向姚賈，糾正道：“廷尉大人這樣說有誤。困難了就不做麼？”

“商鞅說過：‘因此智慧的人才能懂得，無法適用於所有的百姓成為定律，因為並非所有百姓都足夠智慧。同樣的道理，唯有有賢明的頭腦之後人們才可能去明白這些道理，無法將其成為定律；這是因為並非所有人都能理解賢明。’

‘所以，為了能讓百姓更好地理解法律，統治者在定規時一定要使其容易明白和了解，要保證其名字合理並使普通人民