第151章 暴殄天物

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本屆國民文學獎有兩個主題，參賽者只要選其一就可以，不過張昭不這麼想，他既然是衝著反擊“作曲家高高”去的，自然是要越高調越好，選一個主題怎麼能顯得出他的才華，又怎麼能震懾宵小呢？

他要兩個主題一起寫，這樣才能達到最大化的震懾效果。

首先是“讀書有用還是無用”，像前世就有過相同的辯論，讀書當然是有用的，要是沒讀書，你連辯論的資格都沒有。

張昭很快就想到了一首詩，就是北宋神童王洙寫的《神童詩》，其中有一段就闡述了讀書的作用。

“天子重英豪，文章教爾曹；

萬般皆下品，惟有讀書高。

少小須勤學，文章可立身；

滿朝朱紫貴，盡是讀書人。

學問勤中得，螢窗萬卷書；

三冬今足用，誰笑腹空虛。

自小多才學，平生志氣高；

別人懷寶劍，我有筆如刀。

朝為田舍郎，暮登天子堂；

將相本無種，男兒當自強。”

其實《神童詩》很長，後面還有七八倍的篇幅，但與“讀書有用還是無用”關係不大，而且光是這一段，就足以闡明主題了。

寫完後，張昭再看向“學習是否需要老師”這個主題，同樣是個偽命論，估計出題者真正想說的是，學習當然需要老師，沒有老師，光憑自學又能有什麼成就？

這就更簡單了，張昭隨便回憶了一下，很快就想到了一篇文章，同樣是一首古文。

“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎……”

“……孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”

這篇《師說》，是唐代韓愈寫的一篇議論文，反覆論述了從師表學習的必要性和原則，恰好貼合“學習是否需要老師”這個主題。

兩個主題，一首詩，一篇文章，張昭檢查了一遍，確認沒有錯字後，這才整理了一下，按照國民文學獎的官方郵箱地址傳送了過去，接下來，只要等待稽核就可以了。

……

陳泰是一名國文大學的副教授，同時也是國民文學獎的稽核編輯，像他這樣的稽核編輯有很多，都是各所大學文科的教授或者副教授，足有數百個之多。

每人都有組委會官方給特別開通的官方郵箱，凡是有投稿作品，會自由分散到他們這些稽核編輯的郵箱之中。

和往常一樣，陳泰吃過晚飯，就戴好眼鏡，坐到電腦前準備審稿的工作。

每年參加國民文學獎的人很多，無論是學生，還是已經步入社會的工作者，或是一些喜好文學上了年紀的老人，都會參加這一年一度的文學盛事。

不過參加是一回事，能不能進入正賽就是另一回事了，每當國民文學獎開始之時，參賽者需要寫一篇作品投稿，經過稽核透過之後，才能算正式參加比賽，也就是正賽環節。

而能透過這一稽核環節的，微乎其微，數百萬人之中，估計也就只有幾千人進入正賽，然後在這幾千人之中，去爭奪文學的至高獎項。

可以說，在幾百萬人裡面選出那麼幾個最具才華的人，難度可見一斑了。

而能透過正賽稽核環節，也是一種榮譽了，起碼比那些參加了比賽卻連稽核都通不過的人強。

陳泰一邊想，一邊點開郵箱裡分配過來的投稿，按照時間先後順序看了起來。

作為國文大學的副教授，學識自然不用多說，基本上一篇作品的好壞，從第一句話開始，他就能確定大半。

所以陳泰看稿很快，除非真有什麼好文章，他才會仔細研讀，將速度降下來。

但看了幾篇後，都沒有讓他眼睛一亮的，大多是一些平庸之作，如此又看了十多篇，他準備再看一篇就休息一下，做做眼保健操，舒緩一下眼睛的疲勞。

點開這個名為“張昭”的