第2章 《論語》第一第2章 君子務本

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原文：

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

解讀：

一、原文釋義，智慧啟源

有子說：“一個人的為人，如果做到孝順父母、敬愛兄長，卻喜歡冒犯上級，這樣的人是很少見的；不喜歡冒犯上級，卻喜歡造反作亂的人，是從來沒有的。君子致力於根本，根本確立了，治國做人的原則也就產生了。孝順父母、敬愛兄長，這大概就是仁的根本吧！”

在這裡，“孝弟”被視為做人的根本。孝順父母、敬愛兄長，不僅是家庭倫理中的重要規範，更是個人品德修養的基礎。一個能對親人懷有敬愛之心的人，在社會中也往往能遵循道德規範，尊重他人。

“君子務本”強調了君子應當專注於根本之事。這個“本”不僅是指個人品德修養的基礎，也是社會秩序得以穩定的基石。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 家庭倫理與社會秩序

家庭是社會的基本單位，“孝弟”在家庭中所培養的親情、責任和尊重，會自然地延伸到社會層面。一個在家中孝順父母、敬愛兄長的人，在社會中也更有可能尊重上級、遵守規則，從而維護社會的和諧與穩定。反之，如果家庭中的倫理關係混亂，個人缺乏對親人的敬愛，那麼在社會中也可能表現出對秩序的漠視和破壞。

家庭倫理中的“孝弟”觀念，為社會秩序的建立提供了重要的心理和道德基礎。當每個人都能在家庭中履行自己的責任，培養出良好的品德，整個社會就會形成一種積極向上的風氣，減少衝突和犯罪，促進社會的健康發展。

2. 個人品德修養的根基

“孝弟”作為仁的根本，反映了個人品德修養的起點和基礎。一個人如果連最親近的家人都不能關愛和尊重，很難想象他能對其他人懷有真正的仁愛之心。透過踐行“孝弟”，我們學會了關心他人、承擔責任、剋制自己的慾望，這些品質是構建其他美好品德的基石。

同時，“孝弟”的實踐也能培養我們的感恩之心和敬畏之情。對父母的養育之恩心懷感激，對兄長的指導和幫助表示尊重，使我們更加珍惜身邊的人和所擁有的一切。這種感恩和敬畏，會進一步促使我們不斷完善自己的品德，成為一個有道德、有良知的人。

3. 君子的使命與責任

君子作為社會的楷模和引領者，肩負著“務本”的重要使命。他們不僅要自己踐行“孝弟”之道，還要透過自己的言行和榜樣力量，影響和帶動身邊的人。君子明白，只有從根本上培養人們的良好品德，才能實現社會的長治久安和人民的幸福安康。

此外，君子在追求“本”的過程中，不斷反思自己的行為，提高自己的道德境界。他們不滿足於表面的形式，而是深入挖掘“孝弟”背後的精神內涵，將其與更廣泛的道德原則相結合，為社會的發展提供智慧和指導。

4. 傳統文化的現代價值

在現代社會，儘管家庭結構和社會環境發生了很大變化，但“孝弟”和“君子務本”的理念仍然具有重要的價值。在快節奏、功利化的生活中，我們容易忽視家庭的重要性和個人品德的培養。重新審視和弘揚這些傳統價值觀，有助於我們找回內心的寧靜和平衡，增強社會的凝聚力和向心力。

同時，將“孝弟”的精神拓展到更廣泛的人際關係中，如對長輩的尊重、對同事的關愛、對社會弱勢群體的幫助等，可以促進社會的和諧與進步。而“君子務本”的思想，則提醒我們在追求事業成功和個人發展的過程中，不要忘記根本，堅守道德底線，注重內心的修養和精神的追求。

三、本章小結

《論語》第二章深刻闡述了“孝弟”與“君子務本”的重要意義，為個人品德修養和社會秩序的構建提供了寶貴的啟示。

在當今時代，我們應當汲取其中的智慧，重視家庭倫理，培養良好品德，以君子的標準要求自己，為構建和諧、美好的社會貢獻力量。