第4章 論語·雍也：救濟有道，君子之則——子華使齊與救濟之思

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原文：

子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

子華被派遣出使到齊國去，冉子替子華的母親向孔子請求給些糧食。孔子說：“給她一釜。”冉子請求再增加一些。孔子說：“再給她一庾。”結果冉子給了子華的母親五秉糧食。孔子說：“公西赤這次到齊國去，乘坐著肥壯的馬駕的車子，穿著又輕又暖的皮袍。我聽說過這樣的道理：君子賙濟急需救濟的人，而不去接濟富裕的人。”

首先，“子華”即公西赤，是孔子的弟子之一。“使”在此處意為“出使”，表示被派遣到其他國家執行任務。

“粟”指的是穀類糧食，是古代人們主要的食物來源之一。

“釜”，古代的容量單位，約合六鬥四升。

“庾”，也是古代的容量單位，約合二斗四升。

“秉”，同樣是古代的容量單位，一秉約合十六斛。

“請益”，“請”是請求，“益”指增加。

“周急”，“周”有周濟、救濟之意，“急”指的是急切、緊迫，“周急”就是救濟那些處於緊急困境中的人。

“繼富”，“繼”有繼續、新增的意思，“富”指富裕，“繼富”就是給富裕的人增添財富。

孔子在面對冉子為子華母親請粟的請求時，最初給出的“釜”和“庾”的數量，體現了他對給予數量的謹慎考量。而冉子最終給予的“五秉”遠遠超過了孔子的預期。孔子透過對公西赤出使時的富足狀態的描述，強調了他“周急不繼富”的原則，即幫助真正急需的人，而不是為已經富裕的人增添財富。

這一事件展現了孔子對於救濟他人時的理性態度和價值判斷，也為後人在處理類似情況時提供了思考的方向和準則。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 救濟的原則的深入剖析

孔子所主張的“周急不繼富”，蘊含著極為深刻且富有智慧的救濟觀念。“周急”意味著當有人身處緊迫的困境，面臨生存的基本需求無法得到滿足的危機時，及時伸出援手，給予必要的幫助，這是出於人道主義的關懷和善良的本性。這種幫助能夠在關鍵時刻挽救生命、緩解痛苦，具有極高的價值和意義。

而“不繼富”則體現了一種理性和公正的態度。對於那些已經生活富足、資源充裕的人，如果過度給予，不僅可能造成資源的浪費，還可能助長他們的懶惰和依賴心理，使其失去自我奮鬥和進取的動力。此外，在社會資源有限的情況下，將過多的資源分配給富裕之人，可能會導致真正急需幫助的人無法得到應有的援助，從而違背了公平和正義的原則。

2. 財富的分配與道德的全面審視

這一事件引發了我們對財富分配與道德之間關係的深入思考。在面對他人的求助時，如何合理地判斷和分配財富，不僅僅是一個數量上的問題，更是一個涉及道德判斷和價值取向的重要議題。冉子出於善良的初衷，希望給予更多的糧食，但他的行為在一定程度上違背了孔子所倡導的原則。

這提醒我們，在施行善舉時，不能僅僅憑藉一時的情感衝動或者個人的主觀意願，而應當基於對客觀情況的準確判斷和對道德準則的堅守。合理的財富分配應當以公平、正義、效率和人道主義為基礎，既要考慮到受助者的實際需求，也要兼顧社會資源的整體配置和公平利用，以實現最大的社會效益和道德價值。

3. 君子的行為準則的多維探究

從孔子的觀點和態度中，我們可以更為深入地理解君子在處理事務時應當遵循的行為準則。君子應當具備敏銳的洞察力和準確的判斷力，能夠清晰地分辨事物的本質和關鍵所在。在面對複雜的情況時，不被情感所左右，不被表面現象所迷惑，而是能夠冷靜地分析利弊，做出符合道德和正義的決策。

同時，君子的行為應當始終以公平、正義、善良和仁愛為出發點，以維護社會的和諧與穩定、促進人類的共同進步為目標。他們在行動中展現出的智慧、勇氣和擔當，為社會樹立了榜樣，引領著人們向著更高尚的道德境界邁進。

三、本章小結

本章中子華使齊，冉子為其母請粟，孔子主張周急不繼富，冉子給粟過度。這引發我們對救濟原則的合理性、財富分配中的道德考量以及君子行為準則的深入思考。