第9章 論語·公冶第9章 子貢與顏回之較—智慧謙遜與師者之導

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原文：

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也。”

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

孔子對子貢說：“你和顏回相比，誰更優秀呢？”子貢回答道：“我怎敢和顏回相比？顏回聽到一件事能夠由此推知十件事，我聽到一件事只能由此推知兩件事。”孔子說：“確實不如他啊，我贊同你的看法，你不如他。”

在此，“女”通“汝”，意思是“你”。

“孰愈”，“孰”表示“誰”，“愈”在這裡指“更勝一籌、更加優秀”，所以“孰愈”就是“誰更優秀”的意思。

“望”字含義豐富，此處有“仰望、企及、比得上”的意思，子貢說“何敢望回”，生動地表達出他自認為遠遠比不上顏回，內心充滿了對顏回的欽佩和敬畏。

“聞一以知十”和“聞一以知二”，這是兩個極具表現力的表述。“聞”即“聽到、得知”；“以”可理解為“憑藉、根據”；“知”是“推知、知曉”。“聞一以知十”形象地描繪了顏回超凡的悟性和強大的推理能力，他能從一個細微的點出發，迅速而準確地拓展到廣泛且深入的多個方面；而“聞一以知二”則相對較為侷限，顯示出子貢在這方面的能力遜於顏回。

“弗如”，“弗”表示否定，“如”是“如同、比得上”，“弗如”就是“比不上、不如”的直接表述。

“吾與女弗如也”中的“與”，這裡作“贊同、同意”解，孔子說這句話，表明他認可子貢對自己與顏回差距的評價，體現了孔子的客觀和公正。

孔子發起的這場對話，絕非簡單地對兩人進行比較，而是蘊含著對弟子的深刻期許和引導，旨在促使他們更好地認識自己，不斷進取。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 學習能力的層次差異的深度剖析

子貢所描述的顏回“聞一知十”和自己“聞一知二”，生動地呈現出學習能力的不同層次。顏回的這種超強的學習能力並非僅僅源於天賦，更在於他對知識的極度熱愛、對思考的深度投入以及對事物本質的敏銳洞察力。他能夠迅速地從一個知識點聯想到多個相關的方面，構建起完整而系統的知識體系。

相比之下，子貢雖然也有一定的領悟能力，但在廣度和深度上明顯遜於顏回。這並非是對子貢的貶低，而是提醒我們，學習不應僅僅停留在表面的理解，而應追求深入的探究和廣泛的聯絡，培養自己的思維創造力和綜合分析能力。

這種學習能力的差異也讓我們反思，在學習過程中如何突破自身的侷限，提高學習效率和質量，不斷向更高的層次邁進。

2. 謙遜品質的重要性的全面審視

子貢在面對孔子的提問時，毫不猶豫地表達了自己對顏回的敬仰和自謙之情，這種謙遜的品質在人際交往和個人成長中具有極其重要的價值。

謙遜使人能夠保持清醒的自我認知，不被虛榮和自負所矇蔽，從而能夠客觀地看待自己的優點和不足。它讓我們能夠放下架子，虛心向他人學習，不斷吸收他人的長處來彌補自己的短處。

同時，謙遜也能夠贏得他人的尊重和信任，營造良好的人際關係。在一個謙遜的氛圍中，人們更願意分享經驗和知識，促進共同進步。

我們應當將謙遜作為一種美德和修養，融入到日常生活的點滴之中，以平和、低調的態度面對自己的成就和不足。

3. 孔子的教育意圖的多維探究

孔子發起這樣的比較，其背後蘊含著深刻的教育意圖。他並非僅僅為了區分子貢和顏回的優劣，而是以此為契機，激發弟子的自我反思和進取之心。

透過讓子貢自評，孔子引導他審視自己的學習方法和態度，認識到自己與顏回的差距，從而產生追求進步的動力。同時，對於其他弟子來說，這也是一個生動的教育案例，讓他們明白在學習和成長的道路上，要有自知之明，不斷向優秀的榜樣學習。

孔子的這種教育方式靈活而巧妙，他善於抓住生活中的點滴細節，將其轉化為教育的素材，啟發弟子的思考，培養他們的品德和能力。

這啟示我們在教育中，要注重引導學生進行自我反思和自我評價，激發他們內在的學習動力和成長慾望，而不是單純地灌輸知識和進行外在的評價。

4. 評價標準的多樣性的深刻領悟

從這一章節中，我們可以深刻領悟