第19章 孔子頌堯之至聖——偉大君主的璀璨華章

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原文：

子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！”

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

孔子說：“堯作為君主，真是偉大啊！崇高啊！只有天是最大的，只有堯能效法天。他的恩德廣博啊！百姓們都不知道該用什麼言辭來稱讚他。崇高啊！他所取得的功績；光輝燦爛啊！他制定的禮儀制度！”

首先，“大哉”，“大”在此並非是簡單地形容物體在體積或數量上的龐大，而是著重強調一種在精神層面上展現出的偉大、卓越以及令人由衷敬仰的特質。“哉”作為語氣助詞，有力地增強了“大”所傳達的讚歎語氣，淋漓盡致地表達出孔子對堯作為君主所彰顯出的非凡品質和深遠影響力的極度欽佩與尊崇。

“巍巍乎”，“巍巍”生動地描繪出高大、雄偉、壯觀的景象。在此處，它被用於形容堯的品德超凡脫俗、崇高無比，形象高大偉岸，使人油然而生敬畏與尊崇之情，強調堯的地位和品德猶如高聳入雲的山巒般令人仰之彌高。

“唯天為大，唯堯則之”，“唯”意味只有、僅僅。“則”具有取法、遵循的含義。這句話深刻地表明，在孔子的觀念中，天是最為廣袤無垠、至高無上的存在，而堯能夠以天作為準則和典範來治理國家，這充分顯示出堯的治理理念和行為完美契合天地自然的規律以及道德準則。

“蕩蕩乎”，“蕩蕩”形象地展現出寬廣、遼闊、浩渺無邊的態勢。這裡巧妙地描繪了堯的恩德如同無垠的廣闊海洋，澤被蒼生，普惠萬民，讓百姓深深受益卻難以用具體確切的言語完整地描述其廣博深厚。

“民無能名焉”，“名”指用言語進行稱呼、表述。百姓們實在無法用精準恰當的言語來充分形容和讚美堯的偉大，這並非是百姓們言辭匱乏，而是堯的功德深厚廣博到遠遠超出了語言所能表達的範疇。

“其有成功也”，“成功”並非僅僅侷限於事業上的某種成就或者達成某個具體的目標，而是廣泛涵蓋了堯在治理國家的程序中所實現的全方位的良好局面，包括社會的安定祥和、人民的幸福安康、國家的繁榮昌盛等重大成就。

“煥乎，其有文章”，“煥乎”形象地形容光彩奪目、明亮耀眼的情景。“文章”在此處指的是堯精心制定的各種典章制度、禮儀規範以及在文化建設方面所取得的豐碩成果。這些制度和規範恰似閃耀的光芒，照亮了社會發展的前行道路，有力地促進了文明的進步。

深入剖析這段話，孔子運用豐富精準、生動形象的詞彙，從多個維度全面且深刻地展現了堯作為君主的超凡特質和偉大成就。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 聖王的榜樣力量

孔子對堯的極力稱頌，為後世樹立了一個近乎完美的理想君主的光輝典範。堯的偉大絕非僅僅體現在表面的權力和尊崇的地位上，其核心更在於他內在的高尚品德、非凡的智慧以及卓越的治理能力。他以天道為至高的指引，堅定不移地施行仁政，始終如一地關愛百姓的福祉，為後世的君主們提供了一個清晰明確、可供效仿和追求的卓越榜樣。這種榜樣的強大力量如同一座熠熠生輝的燈塔，激勵著後來的統治者們在追逐權力的過程中，更加註重培養自身的高尚品德和卓越治理才能，以切實的行動造福民眾和國家，有力地推動社會的進步與繁榮。

2. 遵循天道的治理哲學

“唯堯則之”這一深刻表述，清晰地揭示了堯所遵循的天道治理理念。這意味著治理國家不應僅僅依賴於人為的、短視的手段和策略，而應當順應自然規律的內在要求和社會發展的固有邏輯。堯的治理方式如同一場與天地自然的和諧共舞，時刻提醒著我們在面對複雜多變的社會問題時，要尊重天道那不可違背的法則，遵循事物發展的客觀規律，唯有如此，才能夠實現國家的長治久安和社會的和諧穩定。

3. 仁德與功績的統一

堯不僅擁有廣博深厚的仁德，使百姓對他感恩戴德、心悅誠服，而且在實際的治理過程中取得了一系列顯著的功績，尤其是在制定禮儀制度等方面展現出了非凡的創造力和領導力。這清晰地表明，真正意義上的偉大君主不僅需要懷有慈悲善良的仁愛之心，時刻關愛百姓的冷暖疾苦，更需要透過切實有效的行動和具有長遠意義的成就，為社會的全面進步和持續發展做出不可磨滅的貢獻。仁德與功績的完美融合與相互促進，是衡量一個君主是否能夠真正稱得上偉大的關鍵