第26章 ＜論語·八佾第26章 孔子論居上為禮臨喪之德義

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原文：

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

孔子說：“居於上位卻不能寬厚待人，施行禮儀卻沒有恭敬之心，參加喪禮卻毫無悲哀之情，我怎麼能看得下去呢？”

首先，“居上”指的是身處高位、擁有權力和權威的地位。在古代社會，這可能指的是統治者、官員或者家族中的長輩等；在現代社會，也可以理解為領導者、管理者或者在某個領域具有主導地位的人。

“寬”有多種含義，在此處主要指的是寬厚、寬容、大度。它不僅僅是指對他人錯誤和不足的容忍，更是一種能夠理解、包容和體諒他人的胸懷和氣度。居上位者若能以寬待人，便能贏得下屬和民眾的真心擁戴，營造出和諧、穩定的局面。

“為禮”即踐行禮儀。禮儀在古代社會是一種重要的行為規範和社會準則，涵蓋了人們生活的各個方面，包括祭祀、社交、政治等。

“敬”意味著內心的敬畏、敬重和虔誠。在施行禮儀時，“敬”要求人們不僅僅是完成外在的動作和形式，更要從內心深處對禮儀所代表的價值、傳統和他人懷有尊重和重視。

“臨喪”指的是親臨喪事現場，參與喪葬儀式。

“哀”指的是內心深處真實、深沉且誠摯的悲哀。這種悲哀並非是表面的、做作的情緒表達，而是源於對生命的尊重、對逝者的懷念以及對生死無常的感慨。

孔子此語，明確指出了這三種情境中應當具備的正確態度和品德。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 領導者的素養與責任

孔子對於居上者的要求，深刻反映了領導者在社會中的關鍵作用和重大責任。一個優秀的領導者，若不能以寬厚之德對待下屬和民眾，必然會導致人心離散、團隊失和。缺乏寬容的領導風格容易引發恐懼和牴觸情緒，使下屬不敢暢所欲言、積極創新。相反，寬厚的領導者能夠營造出寬鬆、信任的工作環境，激發團隊的創造力和凝聚力，從而實現共同的目標。

再者，領導者的行為和態度往往成為眾人效仿的榜樣。如果居上位者在品德和行為上存在缺陷，這種不良影響會迅速在整個組織乃至社會中蔓延，破壞良好的道德風尚和社會秩序。因此，居上者必須時刻自我約束，提升自身的道德修養，以積極的形象引領社會的發展。

2. 禮的真諦與現代意義

“為禮不敬”這一觀點，在當今社會仍具有深刻的啟示意義。現代社會雖然禮儀的形式發生了變化，但禮的精神核心始終不變。無論是商務交往中的禮儀規範，還是日常生活中的社交禮節，其背後都蘊含著對他人的尊重和關愛。如果只是為了應付場面而敷衍行禮，不僅無法達到溝通和交流的目的，還會破壞人際關係的和諧。

同時，禮也是構建社會秩序和文明的基石。在一個尊重禮儀、敬畏傳統的社會中，人們能夠更好地相互理解、相互信任，減少衝突和矛盾。因此，我們應當重新審視和傳承禮儀文化，讓禮的精神在現代社會中煥發出新的活力。

3. 人性的真情與道德底線

“臨喪不哀”所揭示的問題，涉及到人性的最基本層面——對生命的敬畏和對他人痛苦的同情。在現代社會，快節奏的生活和物質的追求往往使人們變得冷漠和麻木，對他人的生死悲歡缺乏應有的關注和感受。一個健康、文明的社會應當鼓勵人們迴歸人性的本真，培養善良、同情和悲憫的情感。

此外，這也提醒我們要堅守道德底線。在面對生死這樣的重大問題時，如果連最基本的悲哀之情都無法產生，那麼在其他道德抉擇面前，就更容易迷失方向，做出違背良心和倫理的行為。

4. 社會風氣的形成與傳承

孔子所指出的這三種不良現象，如果在社會中普遍存在，必然導致社會風氣的惡化。一個充滿虛偽、冷漠和無禮的社會，將無法孕育出真誠的人際關係、和諧的社會秩序和高尚的精神追求。

相反，當每個人都能在居上時寬厚、為禮時恭敬、臨喪時悲哀，這種積極的行為和態度就會相互影響、相互傳遞，形成良好的社會風尚。這種風尚不僅能夠促進社會的和諧發展，還能夠為子孫後代留下寶貴的精神財富，使文明得以傳承和延續。

5. 個人的道德修養與自我超越

從個體的角度來看，孔子的這番論述是對我們每個人道德修養的鞭策和警醒。我們應當時常反思自己在各種情