第17章 《＜論語·為政第17章 知與不知的智慧真諦再論》

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原文：

子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

解讀：

一、原文釋義，智慧啟源

孔子對仲由說：“由！我教導你的，你明白了嗎！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。”

“由”即仲由，字子路，是孔子眾多弟子中的一位。孔子以這般直接而殷切的方式對他進行教誨，足見其對這一理念的重視與強調。

“知之為知之，不知為不知”，這看似簡潔明瞭的表述，實則蘊含著對知識與認知的一種至真至純、毫不矯飾的坦誠態度。當我們明確知曉某一事物時，應當堅定而果敢地確認，心無旁騖，毫不含糊；而當面對那些我們尚未了解、尚未洞悉的領域和事物時，要有莫大的勇氣去承認自己的無知，不遮不掩，不妄自尊大。

“是知也”，這一總結性的論斷如同一盞明燈，照亮了智慧的真正內涵。它所強調的是，能夠如此清晰而決然地分辨自己的知與不知，並以一種真誠無畏的態度去面對，方才稱得上是擁有了真正的智慧。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 誠實面對知識

在求知的漫漫長路上，誠實無疑是最為堅實的基石。倘若對於自己確已掌握的知識，不能懷著堅定的信念去確認和運用，在實際操作中便會猶疑不決，難以將其價值充分發揮出來。而對於那些尚未涉足、尚不明確的知識領域，若沒有勇氣去坦然承認自己的無知，不僅無法及時地查漏補缺、充實自我，還極有可能因錯誤的判斷和盲目的行動而導致嚴重的失誤與挫折。

唯有以誠實的態度對待知識，我們方能準確無誤地評估自身的學識水平，洞察知識體系中的薄弱環節與優勢所在，從而有的放矢地進行深入學習和精準提升。

2. 培養謙遜品質

勇敢地承認自己的不知，乃是謙遜的至高體現。謙遜之人，如同虛懷若谷的深谷，能夠以一顆謙卑的心虛心向他人請教，不斷汲取他人的智慧和經驗，從而持續豐富自己的知識寶庫。一個始終保持謙遜姿態的人，其心靈如同敞開的大門，更容易接納新的觀點、新的知識，也更能贏得他人的傾心相助和悉心指導。

反之，驕傲自滿、目中無人，認為自己已然無所不知、無所不能，便會如同一道緊閉的閘門，阻塞了知識的涓涓細流，限制了自身的視野和發展空間。

3. 避免虛榮與自負

將不知偽裝成知，多數時候乃是出於虛榮的心理作祟。為了在他人面前刻意營造出一種博學多才的虛假形象，而不惜掩蓋自己的無知，這種短視且膚淺的行為，最終只會讓自己在真相面前狼狽不堪。

自負則是一種更為危險的心態，它使人過高地估計自己的知識和能力，盲目地排斥他人的意見和新的知識輸入。虛榮與自負如同兩把枷鎖，緊緊束縛著人們前進的腳步，使其深陷於自我陶醉的泥潭中無法自拔，難以實現真正意義上的進步與成長。

4. 建立正確的學習觀

以對知與不知的清醒認知和真實態度為基礎，我們方能構建起一種健康、積極且富有成效的學習觀念。當我們清晰地意識到自己的知識短板和不足之處，內心便會升騰起強烈的學習動力和探索慾望，驅使我們勇往直前，不斷填補知識的空缺；而當我們明確自己已經掌握的知識領域，又能夠增強學習的自信心和成就感，為進一步的拓展和深化提供堅實的心理支撐。

這樣一種平衡而理性的學習觀，如同航行中的指南針，有助於我們在知識的海洋中始終保持高昂的熱情和持之以恆的毅力，避免因一時的困難或成就而迷失方向。

5. 對教育的啟示

從教育的視角來看，孔子的這一教誨為教育者和受教育者都提供了寶貴的啟示。教育者應當鼓勵學生勇敢地表達自己的知與不知，營造一個寬鬆、真實的學習氛圍，讓學生在沒有壓力的環境中追求真理。

對於受教育者而言，要明白真正的學習並非是為了虛榮的表現或追求表面的分數，而是為了充實自己的內心、提升自己的能力。

三、本章小結

本章重提知與不知之理，於個人成長及教育皆具深意。

願我們領悟此道，真誠求知。