第10章 《＜論語·八佾第10章 孔子論禘禮》

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原文：

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

孔子說：“舉行禘禮時，從第一次獻酒灌地迎神之後，我就不想看了。”

這裡的“禘”是古代一種極為重要且規格極高的祭祀大禮，通常只有天子或諸侯才有資格舉行，主要用於祭祀祖先和神靈，以表達對祖先的尊崇和對神靈的敬畏。

“灌”指的是禘禮開始時的一個重要環節，即把鬱鬯酒澆在地上，以迎接神靈降臨，象徵著祭祀的正式開啟。

孔子之所以表示從“灌”這個環節往後就不想觀看了，反映出他對後續祭祀過程的不滿。這種不滿可能源於祭祀的實際操作與他所認為的禘禮應有的莊嚴、肅穆和真誠的精神內涵不相符。

例如，可能存在參與祭祀的人態度不夠恭敬、儀式進行得不夠規範嚴謹，或者祭祀僅僅流於形式而失去了內心的虔誠等情況。

孔子的這一表述，體現了他對傳統禮儀的高標準和嚴要求，也反映了他對祭祀所應承載的精神價值的重視。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 祭祀的精神內涵缺失

孔子之所以在禘禮的灌地環節之後便失去了繼續觀看的意願，極有可能是因為他敏銳地察覺到，在後續的程序中，祭祀原本應當承載的那種源自內心深處的敬畏、無比虔誠的態度以及對祖先深切追思與敬仰的精神內涵，出現了嚴重的缺失。原本莊重肅穆、神聖莊嚴的儀式，或許已經淪為了徒具形式、空洞無物的表面功夫，失去了其內在的靈魂與核心意義。這種形式主義的盛行，使得祭祀失去了與神靈和祖先溝通交流、傳承家族和民族精神命脈的重要作用。

2. 對傳統禮儀崩壞的憂慮

孔子生活的時代，正處於社會秩序劇烈動盪、傳統禮儀遭受嚴重挑戰和逐步崩壞的特殊時期。他對禘禮的這般態度，深刻地反映了他對於這種崩壞趨勢的極度憂慮和深沉痛心。傳統禮儀作為社會道德規範和價值觀念的重要外在表現形式，其失範和墮落不僅僅是儀式本身的問題，更預示著社會道德基石的動搖、行為規範的混亂以及人心的浮躁和迷失。這無疑讓孔子這位心懷天下、致力於恢復社會秩序和道德規範的思想家感到無比的悲憤和無奈。

3. 強調內心的真誠

孔子始終高度重視祭祀過程中參與者內心的真誠和真摯敬意。在他看來，如果在祭祀活動中，人們沒有將真正深沉的情感投入其中，僅僅是機械地、敷衍地完成一系列規定的動作和程式，那麼就從根本上違背了祭祀的初衷和本質。這一觀點不僅適用於祭祀，更廣泛地啟示著我們，在參與生活中的各種儀式、活動以及人際交往時，都務必保持內心的純淨與真誠，用心去深刻體會和切實踐行其中所蘊含的真正意義，而絕不能僅僅滿足於表面的形式和虛假的表象。

4. 對社會規範的反思

孔子對禘禮的不滿看法，也強有力地促使我們對社會中現存的各種規範和制度進行深入的反思。在執行和遵循這些規範時，我們是否真正全面、深入地理解並尊重了其背後所承載的核心價值和深遠意義？還是僅僅浮於表面，為了迎合形式而走過場，為了應付任務而敷衍了事？只有當我們能夠從內心深處認同並敬畏規範背後的價值，才能夠真正自覺地遵守和維護社會的正常秩序，推動社會向著更加文明、和諧、有序的方向發展。

5. 對文化傳承的責任

這一觀點更是深刻地提醒著我們每一個人，在文化傳承的偉大征程中都肩負著不可推卸的重大責任。我們不僅要一絲不苟地傳承外在的形式和儀式，更要竭盡全力地傳承其中所蘊含的深邃精神和永恆價值，以確保優秀的文化傳統能夠在時代的洶湧浪潮和歷史的漫長變遷中得以頑強延續、不斷發展、熠熠生輝。

6. 追求內在的道德修養

孔子對禘禮的不滿，從更為深層次的角度上反映了他對人們內在道德修養的高度關注和殷切期望。他深知，只有當每一個個體都能夠持之以恆地不斷提升自己的道德品質，以真誠、敬畏、善良和寬容的心去對待生活中的點點滴滴，去處理人與人之間的複雜關係，社會才能夠真正實現長治久安、和諧美滿、繁榮昌盛的偉大目標，人類文明才能夠不斷進步、持續發展、邁向更加輝煌的未來。

三、本章小結

本章中孔子對禘禮的態度，反映了他對祭祀精神內涵和傳統禮儀的重視。

願我們在傳承文化和